В Ферганской области Узбекистана, при въезде в нее со стороны Коканда есть примечательная местность – Бастом Бува. Это скопление разбросанных по округе песчаных холмов, которые два сезона в году, в июне и августе, как магнитом притягивают к себе тысячи людей, стремящихся хорошенько прогреться в горячем песке, пока он не слишком раскалился под палящим солнцем, либо не остыл с уходом сухого азиатского лета.
Традиции древней народной медицины в Узбекистане неподвластны времени: ежедневно «в лечебных целях» здесь поедается великое множество змей и прочих экзотических, с точки зрения традиционной кухни, животных, несмотря на то, что официальная наука целительство такого рода, мягко говоря, не приветствует. Старинные методы дедов и прадедов не только не отживают свой век, но на фоне общего упадка системы здравоохранения явно находятся на подъеме.
Публикация под названием «Раскаяние палача» вызвала у наших читателей бурную и противоречивую реакцию. Одни поверили рассказу Александра Рахманова, другие подвергли сомнению реальность изложенных им сведений, третьи задались вопросом - «а был ли мальчик». Наш автор из Ташкента, журналист Алексей Волосевич побывал в доме, где несколько лет назад жил «дядя Шурян», пообщался с его соседями и сделал вывод — был. Жил. Сидел в тюрьме. А потом пропал.
Дело Елены Бондарь, задержанной пограничниками ташкентского аэропорта с грузом опасной «контрабанды» - тремя компакт-дисками, четырьмя флешками и двумя видеокассетами, - свидетельствует о том, что власти Узбекистана предусмотрительно нейтрализуют не просто досаждающего им молодого журналиста, но злокозненного эмиссара подрывной зарубежной организации: девушка возвращалась домой после двухмесячной учебы в «Центральноазиатской школе современной журналистики» Академии ОБСЕ и Академии «Немецкой волны».
Дело ташкентской правозащитницы Татьяны Довлатовой, несправедливо приговоренной к выплате огромного по меркам Узбекистана штрафа, продолжает ряд сфабрикованных дел последнего времени, когда подсудимые показательно признавались виновными, несмотря на очевидное отсутствие их вины. В данном случае новым стало то, что дело относится к сфере межнациональных отношений: приговор Довлатовой – это ответ узбекских властей на демонстрацию телеканалом «Россия-1» фильма о жизни русских в Узбекистане.
4 мая русская община Узбекистана численностью свыше миллиона человек отметила родительский день или Радоницу – особый день поминовения близких, который наступает во вторник второй недели после Пасхи. Считается, что в этот день православным обязательно следует посетить кладбище, привести в порядок могилы и помянуть ушедших родственников; можно зайти в церковь и заказать панихиду за упокой души умершего или же просто поставить зажженную свечку.
Пятого апреля сотни тысяч этнических корейцев, проживающих в странах СНГ, традиционно отметили день поминовения усопших, или, как его нередко называют по русской аналогии, родительский день. В этой связи десятки тысяч узбекистанских граждан корейской национальности с раннего утра устремились на кладбища во всех регионах республики. Больше всего корейских кладбищ в Ташкентской области, где жило и живет поныне большинство корейцев Узбекистана. Одно из них расположено в небольшом городке Той-Тепа, километрах в двадцати от Ташкента.
В Узбекистане торжественно отпраздновали Навруз - древний доисламский праздник иранского происхождения, знаменующий наступление нового года, приход долгожданной весны. С персидского языка его название переводится как «Новый день». Традиционно его отмечают 21-23 марта, во время весеннего равноденствия. Обычно в эти дни начинают распускаться первые фруктовые деревья – персик, абрикос, слива.
В Узбекистане вновь сократился и без того недлинный список журналистов, имеющих официальную аккредитацию при МИДе республики. Если год назад их насчитывалось 38, то в обновленном списке уже 33. Учитывая, что до андижанских событий в стране было аккредитовано порядка 80 представителей зарубежных СМИ, тенденция к сведению до минимума количества присутствующих иностранных корреспондентов очевидна.
Пока Ислам Каримов находится у власти, узбекам, в том числе и кыргызстанским, ничего хорошего не светит, - уверен известный узбекский правозащитник Талиб Якубов, живущий ныне во Франции. Информагентство «Фергана» предложило ему, как ранее Мухаммаду Салиху, высказать свою позицию по наиболее важным вопросам внешней и внутренней политики Узбекистана, по реформированию страны и отношению к религии, ответив на ряд вопросов, предложенных оппонентам действующей в Узбекистане власти.
Снос частных домов и зданий для прокладки новых и расширения уже существующих дорог сам по себе трудно назвать чем-то необыкновенным. Но в Узбекистане особенностями массового сноса жилья и зданий является, во-первых, то, что о предстоящем событии их владельцы узнают совершенно неожиданно, иногда за несколько часов до прибытия бульдозеров, во-вторых, то, что обжаловать эти действия в законном порядке у них нет возможности, поскольку исполнительная и судебная власти действуют заодно, в-третьих, то, что они лишаются собственности не только без предоставления им равноценного возмещения, но и без возмещения вообще или с гораздо меньшим по стоимости и всем остальным параметрам.
Очевидно, что, будучи в оппозиции, любая политическая сила обязана не только критиковать власть, но и предлагать собственное видение будущего, свои варианты решения экономических и политических проблем своей страны. К сожалению, в современном Узбекистане оппозиционные лидеры практически лишены возможности обращаться к соотечественникам через местные печатные СМИ, радио и телевидение: в республике, несмотря на многократные декларации руководства о свободе слова, действует жесточайшая политическая цензура, а активисты оппозиции живут за рубежом. Нечасто они выступают с содержательными заявлениями и со страниц своих веб-сайтов.