Скандал, случившийся с ректором Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодом Кудратходжаевым, побил все рекорды по количеству просмотров и комментариев в социальных сетях. Но не угас, а быстро перетек с вопроса о безобразном поведении самого чиновника в «национально-языковое» противостояние с негативной экспрессией и открытыми оскорблениями в адрес представителей «нетитульных» национальностей Узбекистана. Разгоряченные националисты требуют, чтобы президент издал указ о принудительном изучении узбекского русскоязычными гражданами страны. При этом руководство Узбекистана хранит молчание, хотя ранее власти разного уровня не раз заявляли о готовности привлекать к ответственности любого, кто посмеет разжигать межнациональную рознь. Отметим, что ничего подобного в стране не происходило с начала девяностых.

Проблема сепаратизма или, иначе говоря, стремления тех или иных народов к самоопределению, сегодня в фокусе всеобщего внимания. После недолгого затишья об этом заговорили и каракалпакские оппозиционеры. В сентябре 50-летний Аман Сагидуллаев, один из руководителей движения «Алга, Каракалпакстан» («Вперед, Каракалпакстан»), разместил на сайте БДИПЧ/ОБСЕ обращение с просьбой помочь наладить диалог с властями Узбекистана для предоставления жителям Каракалпакстана возможности самим решить свою судьбу (в настоящее время статья по этой ссылке уже недоступна).

В сентябре-октябре этого года исполняется 75 лет с начала массовой депортации советских немцев. 28 августа 1941 года, через два месяца после начала войны с Германией, Президиум Верховного Совета СССР издал указ о переселении немцев Поволжья в Казахстан и Сибирь. Формальной причиной для этого было названо наличие среди них «тысяч и десятков тысяч диверсантов и шпионов», что было очевидной ложью.

Мы продолжаем публиковать воспоминания этнических немцев, семьи которых оказались в Узбекистане после того как в 1941 году немецкая община СССР, проживавшая в европейской части страны, - более 800 тысяч человек - была насильственно депортирована в Казахстан, Сибирь и Среднюю Азию.

18 мая крымские татары всего мира в 70-й раз отметили День памяти и скорби. Начиная с этого дня в 1944 году, советские власти в течение трех суток насильственно выселили из своих домов в Крыму около 200 тысяч татар, более 150 тысяч из которых в товарных вагонах было вывезено в Узбекистан. Но в этом году отмечать юбилейную дату здесь негласно запретили.

Мы продолжаем публикацию историй этнических немцев, семьи которых во время Второй мировой подверглись насильственной депортации и последующей мобилизации в так называемую трудовую армию – по сути на каторжные работы. После войны многие из них были отправлены в Ангрен для работы в промышленности, строительстве и в шахтах по добыче урана.

За сухими фактами документальных сообщений сложно прочувствовать и понять трагедию депортированного народа. И уж тем более неприметна судьба отдельных семей и отдельных людей, собственно, этот народ составляющих.

История ангренских немцев – это и неотъемлемая часть истории этого города, и, шире, часть истории всего немецкого населения СССР, угодившего в жернова репрессий.

Пятого апреля полумиллионная община этнических корейцев, живущих в странах бывшего СССР, отметила родительский день, один из трех дней в году, когда, согласно древним поверьям, следует посещать кладбища, приводить в порядок могилы близких и выполнять поминальные обряды.

Реальная ситуация в Каракалпакстане плачевна: сельское население не имеет доступа к питьевой воде и медицинским услугам, до трети населения выезжает работать за границу, сообщает «Викиликс».

Каракалпакской теме посвящена еще одна опубликованная сайтом «Викиликс» каблограмма американского посольства - «Узбекистан: заметки с северо-запада», датированная 16 сентября 2009 года и составленная послом США Ричардом Норландом.

Несмотря на устойчивые сепаратистские настроения в Каракалпакстане, массовая миграция населения из этого региона сводит к минимуму возможные протесты, сообщает «Викиликс».

Дело ташкентской правозащитницы Татьяны Довлатовой, несправедливо приговоренной к выплате огромного по меркам Узбекистана штрафа, продолжает ряд сфабрикованных дел последнего времени, когда подсудимые показательно признавались виновными, несмотря на очевидное отсутствие их вины. В данном случае новым стало то, что дело относится к сфере межнациональных отношений: приговор Довлатовой – это ответ узбекских властей на демонстрацию телеканалом «Россия-1» фильма о жизни русских в Узбекистане.

4 мая русская община Узбекистана численностью свыше миллиона человек отметила родительский день или Радоницу – особый день поминовения близких, который наступает во вторник второй недели после Пасхи. Считается, что в этот день православным обязательно следует посетить кладбище, привести в порядок могилы и помянуть ушедших родственников; можно зайти в церковь и заказать панихиду за упокой души умершего или же просто поставить зажженную свечку.  

Пятого апреля сотни тысяч этнических корейцев, проживающих в странах СНГ, традиционно отметили день поминовения усопших, или, как его нередко называют по русской аналогии, родительский день. В этой связи десятки тысяч узбекистанских граждан корейской национальности с раннего утра устремились на кладбища во всех регионах республики. Больше всего корейских кладбищ в Ташкентской области, где жило и живет поныне большинство корейцев Узбекистана. Одно из них расположено в небольшом городке Той-Тепа, километрах в двадцати от Ташкента.

Несколько дней назад в электронных СМИ был обнародован 73-страничный «Доклад по результатам независимого общественного расследования июньских (2010) событий в Кыргызстане», подготовленный группой «Ошская инициатива». Это - взгляд на происходящее «с узбекской стороны».

Первой войной, запечатленной объективом фотоаппарата, стала гражданская война в США 1861-65 годов. Первую мировую уже вовсю снимали на кинокамеры. Во Вторую мировую фронтовые операторы отсняли миллионы километров черно-белой целлулоидной пленки. Во времена Вьетнама фотографии и пленка стали цветными. В 1990-е войны и локальные конфликты начали снимать на видео. Трагические события на юге Киргизии - это первая война (если называть произошедшее «войной»), которую противостоявшие друг другу стороны активно старались запечатлеть на цифровые фотоаппараты и видеокамеры, а также камеры мобильных телефонов, прекрасно осознавая значение документальных свидетельств. Отсюда - огромное количество визуальных материалов, хлынувших в интернет уже в первые дни столкновений, немного не дотягивая до режима какого-нибудь реалити-шоу «Война в прямом эфире». Такого изобилия кадров и близко не было во время аналогичных событий 1990-го года, возможно, поэтому они так быстро и забылись.

Проблема беженцев узбекскими властями была решена окончательно и бесповоротно, радикализмом подхода перекликаясь с известной попыткой окончательного решения «еврейского вопроса». В течение трех суток от 100 до 120 тысяч человек, преимущественно женщин и детей, искавших спасения от вакханалии насилия и убийств, были изгнаны туда, где всего несколько дней назад их насиловали и убивали, и где многотысячные толпы погромщиков и убийц до сих пор не разоружены и не наказаны. Зато теперь руководство Узбекистана может с облегчением вздохнуть: отныне всё это его не касается. 

В течение последних трех дней власти Узбекистана в принудительном порядке выслали в Кыргызстан всех официально зарегистрированных беженцев, перешедших узбекско-киргизскую границу в поисках спасения от ужасов этнического насилия. По разным оценкам, это свыше 100 тысяч человек. Депортация началась три дня назад и завершилась сегодня, 25 июня. Исключение было сделано только для больных и раненых.

Пятого апреля корейцы стран СНГ справляют традиционный родительский день - один из трех дней в году, в которые, согласно древним верованиям, им следует посетить кладбища, чтобы привести в порядок могилы и помянуть умерших родственников. Этот день поминальных обрядов наступает на 105-е сутки после зимнего солнцестояния. Несмотря на то, что ввиду его близости к празднику Пасхи, многие именуют его «корейской Пасхой», к иудео-христианской мифологии он никакого отношения не имеет.

Побывать на выступлении бухарско-еврейского ансамбля «Хай Нозанин» мне посчастливилось в Калифорнии, в Бёркли, городке неподалеку от Сан-Франциско, куда в середине февраля артисты приехали на гастроли из Нью-Йорка. 

В Ташкенте, как и во всем Узбекистане, продолжается избавление от наименований, оставшихся от советского прошлого, а ныне признанных не соответствующими канонам национальной чистоты. В отличие от первых лет независимости, сегодня этот процесс протекает уже не столь бурно, но, тем не менее, с каждым годом все ощутимее изменяет топонимическую карту столицы.