Духовно-пропагандистская трибуна. Имам уполномочен заявить…

Пятница, 15 Декабря 2017

После того, как в интернете прокатилась волна возмущения, вызванная предложением ташкентского имама-хатыба Шермурода Тогая ввести смертную казнь для религиозных экстремистов (ее отмены в Узбекистане удалось добиться не так давно и с огромным трудом) некоторые из пользователей поспешили объявить его «приспешником органов». Однако, судя по его высказываниям, это далеко не так. Просто иногда он слишком уж старается предугадать желания властей и на этой стезе проявляет чрезмерное, избыточное рвение. Тем не менее, служитель сферы духовных скреп не забывает и о своих прямых обязанностях – клеймить безнравственность, бездуховность и призывать к укреплению здорового религиозного начала.

Мы почитали, о чем он пишет в своих аккаунтах в Фейсбуке (у него их несколько), превращенных в действенную пропагандистскую трибуну, и нашли, что по части привлечения внимания аудитории имам весьма преуспел. Его проповеди посвящены самым разным темам – как следует одеваться (современные мужские «светские» шапки – блажь неверных), как воспитывать детей (в уважении и кротости), как не поддаваться греховным искушениям в виде посещения выступлений артистов комического жанра. Предлагаем вам тоже ознакомиться с этими интересными и поучительными выступлениями.

Шермурод Тогай. Фото с сайта Озодлика

Шермурод Тогай. Фото с сайта Озодлика

Если бы я был депутатом. 6 декабря

«В 90-е кандидатов в депутаты было пруд пруди. [Они] наперебой обещали: «Если стану депутатом, сделаю то, сделаю это». Один из таких, в случае, если ему удастся пробиться в депутаты, даже поклялся: «Сооружу [для вас] лестницу к луне, будете по ней прогуливаться, когда захотите, только выберите меня».

Выбирали мы депутатов тогда и продолжаем выбирать их и сегодня. Не то что лестницу в небо – даже в доме нашем не установил [обещанную] лестницу, [тот] неблагодарный. Досадно, проклятый депутат, как только добрался до кресла, тут же испарился со словами: «Этих людей легко обмануть – лохи они». Иногда мы его [сейчас] видим по телевизору. Если депутат оказывается обманщиком, кому верить-то? С советского времени продолжаем выбирать депутатов – уже достало. Говорят, что в этом году депутаты другие (видимо, имеются в виду предстоящие 24 декабря очередные депутатские выборы – авт.). Давайте-ка, попробуем удостовериться, выберем их! Авось, сгодятся на что-нибудь, мало ли. У депутатов зарплаты высокие, бесстрашно раздают [пустые] обещания, а потом попросту подло сбегают. Интересно, а знают ли они, что место лжецов в аду? Как вы думаете?».

О женщинах легкого поведения, развращающих молодежь. 1 декабря

«В своей [данной] статье я пишу о женщинах, которые обманными путями затаскивают к себе в постель невинных юнцов. Вы, наверное, слышали о мерах [уголовного] наказания, применяемых в отношении мужчин за их сексуальное насилие над молодыми девушками, однако вряд ли слышали о проститутках, которые обманным путем вовлекают юных подростков в свои развратные действия. Это очень актуальная сегодня статья о порочных и падших особах, обучающих молодых неопытных ребят извращенным сексуально-греховным утехам, домогающихся их, а также остающихся вне нашего внимания других схожих явлениях.

1997 год, в то время я был имам-хатыбом зангиатинской мечети. Это были тяжелые времена. Разные люди, движения, партии [тогда] организовывали над имамами всякие провокации, без устали распространяли клеветнические заявления и сплетни. Правительство нас [еще] не защищало. Представьте, каково было работать в таких условиях: [если] написать обо всем, через что я прошел, роман бы получился. Сейчас [другое дело] стоит кому-нибудь лишь пикнуть в сторону имама, так сразу же религиозное управление и другие [организации] встанут на его защиту. В те времена кто что хотел, то и говорил, было очень много недовольных и не признающих научных толкований [исламской религии]. В такое непростое для меня время откуда ни возьмись появилась одна женщина, лет сорока будет.

По вечерам я ухожу с работы домой. Мечеть закрывается. На огромной территории [возле мечети], рядом с небольшим прудом, была установлена сооруженная из кирпича кровать – чтобы прихожане днем могли бы отдохнуть с дороги. Снаружи ворот не было. Сначала я как-то не обращал внимания, но потом пара человек мне поведали о том, что женщина [о которой я говорил] оставалась на ночевку на той кровати, и не одна, а с тремя-четырьмя 14-15-летними мальчишками (сторожа охраняли мечеть изнутри, а территория снаружи оставалась без присмотра). Я стал тут же расспрашивать про подробности, и выяснилось, что та женщина, оказывается, там с этими подростками занималась сексом. Срочно созвав махаллинских активисток, рассказал им про эту историю. Если б я сам пошел с ней разбираться, было очевидно, что она всё перевернет и оклевещет меня же. Из-за этого я и поручил всё женщинам, они прогнали эту проститутку.

А сегодня, когда ехал на такси, один парень рассказал известную ему историю. Он стал свидетелем того, как 4-5 женщин-проституток вечером за зданием какой-то школы совращали 13-14-летних мальчишек, предлагая им за это деньги. Этот парень, хотя и застал их прямо на месте происшествия, но прошел мимо, ничего не сказав… Услышав от него такое, я и вспомнил тот случай 20-летней давности.

Мы [сегодня] живем в смутное время. В такое время, когда, пользуясь тем, что все заняты проблемами терроризма, принудительным снятием платков и тюбетеек, враги нашей нации и государства, не медля, внедрили в [наше] общество культуру толпы [масс-культуру]. Мы сейчас заняты собой, [до других дела нет], они же, вовлекая нашу молодежь в порочный круг, стали беззастенчиво пропагандировать проституцию. Сделали так, что мы уже ненавидим свою же собственную религию. Сколько людей было завербовано, чтобы реализовать подобные планы, сколько вложено средств. Одному Аллаху известно. Им удалось [за короткое время] заставить нас отказаться от платков (про хиджаб даже не говорю), от которых Советы не могли отлучить за 70 лет, стесняться носить тюбетейки. Эти беспрецедентные деяния были осуществлены руками наших же молодцев. Теперь вот началась методичная пропаганда, как я уже говорил выше, по извращению наших молодых ребят, подверганию их всяческим атакам с целью испортить. Легковерного мальчишку, который пока самостоятельно не в состоянии различить греховный поступок от благого, учат науке совращения. Это недопустимо. Но это [к сожалению] правда. Если юного мальчика научить грязному приставанию, то завтра он набросится на свою одноклассницу. Возрастет число больных, с легкостью распространится ВИЧ/СПИД.

Поэтому, уважаемые родители, будьте бдительны, учите своих детей быть нравственно воспитанными, отличать греховное от благого дела. Предупредите их об опасности и непростительном грехе лицезрения обнаженных женских тел: [от этого] глаза могут ослепнуть, разум – ослабнуть, и есть опасность, что настигнет мучительная кара Аллаха. Держите всё это под вашим постоянным контролем. Если заметите тех [порочных женщин], которые занимаются склонением подростков к разврату или делают некие движения в этом направлении, незамедлительно сообщите об этом в органы внутренних дел, если даже речь идет о ваших родственниках. Раз уж обнаружился такой недуг, надо немедленно пресечь его на корню, пока он не перезаразил [всё общество].

О воспитании детей. 29 ноября

«Подготовка к свадебным мероприятиям у нынешних молодых людей, знатоков высоких технологий 21 века, собирающихся обзавестись семьей, связана с наличием денег, машины, материального достатка у жениха. Со стороны невесты [также] пристальное внимание уделяется состоятельности ее родителей. [Но] при этом не особо уделяется внимание к родословной будущего зятя, его человеческой сущности. Если даже [он] беспробудный пьяница, считается, что еще исправится, стоит ему только жениться. А глядя на изнеженную, избалованную будущую сноху, тешат себя мыслью, что после замужества [она] остепенится, успокоится.

А тот факт, что из себя представляют отношения будущих мужа и жены, образованность-необразованность или поведение – это уже на втором месте. Все мысли парня и девушки занимает «быть не хуже других» - [как] упаковать дом мебелью и вещами, кого позвать из артистов, сколько должно быть машин, какую туйхону (банкетный зал – авт.) выбрать, какие напитки и яства для сервировки стола…

Когда остается час до начала свадебного торжества, вспоминают про обряд обручения. В туйхоне жених и невеста грешат по полной, включаясь в различные танцевальные движения. Затем жених пьет «дьявольскую воду», пьет и невеста, вот вам и дорога в рай. Кто родится [в будущем] от таких? А если к этому еще добавить, что свадьбы устроены на средства от взяток, азартных выигрышей, украденные из государственной казны?! [Как думаете], в такой семье могут родиться здоровые наследники?

В религиозном управлении как раз прошло собрание на эту тему. «От мошенников-коммерсантов рождаются лжецы, которые всю жизнь мучают своих родителей. И на том свете от них одни беды и несчастья», - обратился к собравшимся [наш] муфтий. [Потом] высказываются разные претензии к родителям. Мол, мои родители меня содержали на грязные [нечестно добытые] деньги, не учили молитвам, послушанию, не учили различать добро от зла, благое от дармового. Требуют [у Всевышнего], брось, мол, моих родителей [за это] в ад.

[Так что] будьте начеку, сегодняшние нувориши, занимающиеся преумножением своих богатств путем взяточничества, любители азартных игр, аферисты, мерзавцы, лжецы, коммерческие дельцы, - еще такие для вас придут испытания, что жалости не будет места. Но ведь предки у таких [людей] презирали подобные деяния, откуда это у них? Хвала Аллаху, я видел результат своего обращения к имамам с просьбой усилить работу по искоренению зла. Муфтий-имам Анвар-кори (главный имам-хатыб Ташкента Анвар Турсунов – авт.), Хайрулло-домла (наставник – авт.), в своих выступлениях сделали особый акцент на искоренении таких порочных явлений, как воровство, мошенничество, проституция, гомосексуализм, оказывание [замужним] женщинам знаков внимания со стороны посторонних мужчин.

Уважаемого наставника муфтия-имама, а также Анвара-кори я очень уважаю, но я не признаю глубину религиозных познаний главного имама-хатыба Ташобласти Хайрулло-домлы. Какие-то детали я обычно стараюсь не замечать, а вот в отношении этого парня засомневался.

Нам [на том собрании] дали задания (очевидно, имеется в виду, в религиозном управлении – авт.). Если сейчас захотите заняться [этими] предписаниями, то никто вам не будет ставить никаких преград. Это – требование и распоряжение нашего президента. А вот нежелание выполнять задания, отсутствие жгучего стремления усилить благую работу по доведению до сведения молодежи, создающих молодую семью жениха и невесты, всех наших соотечественников – это равнозначно предательству родине, нашей вере, нарушению божьих заповедей».

Шермурод Тогай

Шермурод Тогай

О девушке, вышедшей замуж [за чужака] в Москву. 26 ноября

«Должны быть ровня с ровней (имеются в виду жених с невестой – авт.), как кизяк на пару с мешком. Одна девушка полюбила московского парня. Вроде мусульманин, [а значит] и воспитание должно было быть соответствующим. Однако спустя 6 месяцев, девушка сбежала от него, вернулась домой. Почему? Оказывается, тот парень принуждал девушку к «животным» способам сексуальных утех, заставлял пить водку, а когда она пьянела, делал с ней всё, что хотел, удовлетворял свои сексуальные потребности, привязав ее к кровати, при этом бил ее и материл. Потому что у этого парня не было чувства стыдливости, совести, порядочности, воспитания и страха-стыда перед общественным порицанием и осуждением. Он жил по принципу «жизнь дается раз – бери от нее по полной катушке». Девушка не смогла стерпеть все эти унижения и издевательства. Проклинала себя, но не смогла и далее заставить себя жить под унизительным прессингом, хорошо понимая, что лишается материальной поддержки. Чем так мучиться, лучше пусть осуждают-критикуют, бьют-матерят, но пусть это будет в своем родном доме [стране], решила она.

А сегодня разве мало тех наших женщин, что выходит замуж за корейских идолопоклонников, тех, кто терпят издевательства, становясь женой индуса, или прочих «испорченных» [женщин], выходящих за представителей чужих религий?

Почему мы не учимся [быть достойными]? Во-первых, они выходят из повиновения Аллаха, а знают ли они, что, теряя истинную веру, становятся на путь неверных?.. Вы, девушки-женщины, выходящие замуж за представителя чужой религии, теряете свои убеждения и становитесь вероотступниками, а место вероотступника – в аду. Думая о своих плотских вожделениях, вы превращаете в пепел оба своих мира (бренный и вечный – авт.). Поступаете ведь так не от голода, а от алчности. Не оттого, что вы разуты-раздеты, а желая быть обнаженными [телом]. Творите это не от бедности и нужды, а от двуличного притворства. Всё это вы творите не ради собственного благополучия, а [ради] достижения мнимых высот, в основе всего этого зла лежат дьявольские интриги и месть. Бойтесь Аллаха, мусульманские женщины, объясните суть шариатских вероучений своим дочерям, старшие и младшие сестры-братья. Ведь это вы несете ответственность за то, что они оказываются в такой [удручающей] ситуации».

О вреде шутников и юмористов. (Это запись не самого Шермурода Тогая, а некоего Абдула Азима Зиёуддина, которой имам поделился у себя на странице, очевидно, одобряя её). 26 ноября

«Сегодня можно отметить, что интерес к шуточным и пародийным представлениям со стороны отдельных представителей общества только усиливается. Причина та же – от дефицита духовно-нравственного воспитания. Знают ли те, кто занимается организацией таких зрелищ, и те, кто прислушиваются к их безнравственным и глупым речам, смеются над их «смешливыми» действиями-поступками, что Аллах не приемлет подобные [чуждые] шуточно-греховные игрища? Если, конечно, юмор доброжелательный, не задевает ничьих личных интересов и достоинства, а главное защищено завесой застенчивости, возможно, тогда он еще имеет право на существование. Но когда стремятся рассмешить зрителей, рассказывая о том, как застали жену во время ее прелюбодеяния, - даже трудно сказать, насколько непростительный данный грех, но однозначно можно сказать, что это глупость неимоверная.

В прежние времена тоже существовало искусство пародий и шуток. Но, во-первых, [тогда] сдерживали себя от бесстыжих разглагольствований, во-вторых, женщины на таких зрелищах не присутствовали. Сегодня же на любых [подобных] сборищах или «концертах» женского контингента больше, нежели мужского. [Они] развязно смеются от этих бесстыжих и беззастенчиво-плоских шуток. Такие абсурдные вещи очень часто звучат и на различных ТВ-шоу. Перед телеэкраном свободно могут расположиться отец с дочерью или свекор с невесткой (забыв про традиционные правила приличия – авт.), и им даже в голову не приходит, что от услышанных в телепередаче мерзостей можно сгореть со стыда. Нас интересует одно: те «шутники» и «пародисты», сделавшие бесстыдство своей профессией, - они такие недалекие или с ума сошли те женщины, которые до слез смеются от услышанных глупостей? А может, глупы те главы семейств, что приходят на подобные зрелища вместе со своими женами, дочерьми, невестками, тратя на [бессмысленные] представления немалые средства? Не случится ли так, что их глаза, увлажняемые сегодня от бессмысленного смеха, увлажнятся от мучительных страданий потом, когда настанет день всеобщего ответа за содеянное перед Всевышним. Но тогда уже будет поздно...».

«А Вы – проститутка?..». 26 ноября

«В прошлом году я уже выступал на эту тему. Наблюдая за нынешней ситуацией вокруг европейских женщин, их недовольством, решил еще раз напомнить об этой истории. Нет такого, чтобы женщины не обвиняли друг друга.

Женщина из кишлака в соответствующем наряде [длинное платье, узбекские национальные штаны собственного пошива, платок на голове] приезжает на свадебные торжества к своим городским родственникам. Заходит в комнату, где сидят одни женщины. Хозяйка дома приглашает гостью присаживаться за стол, на почетное место. А там по соседству с гордым видом восседает женщина «с грудями нараспашку» и с раскрашенными ногтями, от которой разит дорогим французским парфюмом; на ее лице, глазах - следы глубокого грима, макияжа, коротко стриженые и выкрашенные в блондинистый цвет волосы начесаны, на шее висит золотая цепь, на ушах – золотые серьги, почти на каждом пальце по несколько золотых колец; платье на ней длиной чуть ниже «пятой точки», а на шее, предательски подчеркивая «не девичий» возраст, пролегли глубокие морщины.

Приезжая из кишлака женщина еще не успела расположиться за столом, как городская, бросив на нее высокомерный взгляд, спросила: «Вы – ваххабитка, что ли?». Немудрено, что таким легкомысленным особам, не наученным смотреть на себя критическим взглядом со стороны, все женщины в платках-хиджабах кажутся бескультурными, убийцами, варварами.

«Да спаси-сохрани Аллах, что вы такое говорите, я – из [уважаемого] мазхаба Имама Азама (Азам Абу Ханифа – основатель ханафитского мазхаба, т.е. одного из направлений ислама – авт.)», – обиделась гостья. Можно подумать, та знала, что такое мазхаб или кто такой Имам Азам! Расстроившись от неуместного вопроса той [раскрашенной] особы, открыто посмотрела в ее глаза. Потому что она уже знала, что ответить таким (не впервой ей подобные расспросы).

«У вас такой внешний вид, что увидев вас в платке и [таком] платье, я и подумала, что вы ваххабитка», - не унималась городская. Будто знает, по каким меркам можно оценивать ваххабитов. Тут вдруг приезжая из кишлака возьми да скажи ей: «А вы что – проститутка?». Ошарашенная таким поворотом событий [городская] женщина спрашивает: «С чего вы взяли?».

«По вашему внешнему виду, нарядам, поведению мне подумалось, что, скорее всего, вы проститутка…».

Пусть этот ответ будет уроком для всех [тех] узбекских девушек-женщин, кто привык игнорировать других, не считаясь с их мнением, растерявших свою индивидуальность, свою принадлежность к мусульманскому вероисповеданию. Сначала себя оцените – кто смотрит на вас с любованием или, наоборот. Благодарите Бога, что живете в [светском толерантном] Узбекистане, иначе что с вами могло бы быть…

Не зря говорит наш народ: сначала на себя посмотри, потом уже стучи в барабан. Подумайте сами: на Западе ли, в России, большинству мужчин очень трудно найти преданных им жен. А найти мужчин, не изменявших своим женам, и того сложнее. Сегодня [в мире] немало пожилых людей, оказавшихся на старости лет в унизительных условиях в домах престарелых, а также печальна нынешняя судьба бывших некогда признанных красавиц… Поэтому давайте не терять свои [традиционные] ценности, целомудрие, скромность и идентичность. Давайте не забывать, родимые, кто мы есть такие, чтобы не оказаться рядом с кем попало!».

Присущ ли мусульманам терроризм? 24 ноября

«Если правительства всех стран, должностные лица и богатые люди не будут заботиться о своем народе, не будут сообща призывать его к знаниям, если не будет понимания в религиозной и светской науках - есть все условия для роста терроризма. Если [искусственно] ограничивать религиозную сферу - это значит дать зеленый свет увеличению рядов греховодной безбашенной молодежи. Если от террористических атак гибнут тысячи людей, то от отчуждения от религии погибают десятки тысяч. Причины нам ясны: дорожно-транспортные аварии в состоянии алкогольного опьянения, поножовщина, воровство, грабежи совершаются неверующими безнравственными безбожниками, не имеющими страха перед Аллахом. Такое происходит многократно в любом государстве и регионах [мира]. Значит, светские и религиозные науки мы должны развивать одинаково [успешно]. Нельзя [нам] нападать на нашу религию под предлогом того, что в арабском мире действуют террористические группировки. У арабов подобное происходит уже с тех пор, как я себя помню. Остановятся ли [вообще] – под вопросом. Как только вроде всё успокоилось в мире, успокоились люди, в частности, те же мусульмане, где-нибудь да обязательно рванет. Все мечты в одночасье превращаются в прах.

Во всех государствах [мира] «на ура» выделяются бюджетные средства. Сколько из них уходит на строительство, а сколько – «налево». Третьи лица [пользуясь этим] опустошают государственную казну. Сколько невинных людей задерживается, оказавшись под подозрением. Поэтому надо включать разум. Направить силы на постижение наук.

Состоятельные граждане (богачи, олигархи), тратьте деньги на благотворительные дела, чем больше будете направлять их на благие поступки – тем больше наград будете получать и на этом, и на том свете. Давайте остерегаться всяческой пропаганды и клеветы. Не обращайте внимания на красноречивых, их речи не лишены колдовства. Сначала вам вскружат голову, а потом опозорят. Поверивши чьим-то лживым отчетам, как бы нам не сломать талантливых, полезных и нужных для общества молодых людей. Человеческая душа, его страдания и ответственность за содеянное даются определенно (неясно, что имеется в виду – авт.). Примеры [наказания] мы наблюдаем тогда, когда они, снятые со своих должностей, сами становятся заключенными. Вот если бы любое дело строилось на справедливости и совестливости, то все [вокруг] были бы счастливы».

(Перевод с узбекского языка)


Соб. инф.


Консоль отладки Joomla!

Сессия

Результаты профилирования

Использование памяти

Запросы к базе данных