Зарождение этого праздника уходит корнями во времена персидской империи Ахеменидов, две с половиной тысячи лет назад включавшей в себя практически всю территорию современного Узбекистана, когда главной религией среднеазиатского региона был зороастризм. Бухарские зороастрийцы в день Навруза ранним утром приносили в жертву петуха на могиле Сиявуша – легендарного основателя города. (Если кто помнит, был такой фильм – «Легенда о Сиявуше».) Но Навруз не исчез и после того, как на землю Ирана и Средней Азии пришел ислам, продолжая оставаться одним из самых любимых народных праздников, хотя при этом он и утратил свой первичный сакральный смысл.

В советское время отношение к Наврузу было неоднозначным, как, впрочем, и ко многим другим праздникам, объявленным либо религиозными, либо «мелкобуржуазными». В первые годы советской власти его запретили полностью, позже к его празднованию стали относиться снисходительно, смотреть на него сквозь пальцы. После обретения Узбекистаном независимости и обращения к культурным истокам Навруз получил статус официального праздника, и сегодня его отмечают на государственном уровне.

В наши дни Навруз празднуют во всех государствах, когда-то входивших в зону влияния империи Ахеменидов, а также в тюркских странах, где тоже испокон веков торжественно отмечали приход весеннего равноденствия, и в некоторых других. Как начало нового года его отмечают в Иране и Афганистане, как государственный праздник - в Узбекистане, Таджикистане, Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане, Турции, Азербайджане, Индии, Албании, Македонии, Иракском Курдистане, на местном уровне - в Татарстане, Башкирии, Восточном Туркестане (КНР).

Показательно, что в Турции с 1925 года по 1991 год празднование Навруза было запрещено ввиду того, что его отмечают сепаратистски настроенные курды. В последние десятилетия отношение к этому со стороны турецких властей переменилось, и он был объявлен исконным древнетюркским праздником. Зато арабы его никогда не праздновали и не празднуют, в том числе живущие в Средней Азии; в Сирии он вообще запрещен. Добавлю, что в 2009 году ЮНЕСКО включила Навруз в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества; с этого времени 21 марта считается «Международным днем Навруза».

В Узбекистане этот праздник ежегодно отмечают с большой помпой: во многих городах устраивают массовые народные гулянья с концертами, плясками, выступлениями жонглеров и канатоходцев, спортивными соревнованиями, кое-где организуют зрелищное конное состязание – купкари (козлодрание). К Наврузу обязательно готовится сумаляк - кашица из ростков проросшей пшеницы, которую с песнопениями варят женщины и угощают ею родных и соседей. В отдельных местах республики к празднику готовят самсу с начинкой из свежей зелени – мяты и других трав (в Паркенте ее почему-то зовут «мотор-самса»).

В Ташкенте торжественное празднование Навруза проводится в Национальном парке Узбекистана имени Алишера Навои (бывшее Комсомольское озеро). 21 марта здесь, как обычно, собрались члены правительства, депутаты, сенаторы, представители зарубежных посольств и международных организаций и прочие важные «шишки». Празднество почтил своим присутствием и президент Ислам Каримов, в связи с чем движение простого люда до и во время концерта по всей округе было строго-настрого ограничено.

«Наш народ с особым, приподнятым настроем встречает нынешний Навруз. Ибо это – двадцатый Навруз независимой страны, истинный народный праздник, возрожденный благодаря мужеству Президента Ислама Каримова», - восторженно описывал торжества корреспондент национального информагентства УзА Хусниддин Бердиев.

После этого он зачем-то ударился в пропаганду «наших достижений» и выдал такую информацию: «Если в 2005 году в нашей стране совершенно здоровые дети составляли 52,7 процента от общего числа, то в 2010 году – 62,6 процента. За последние пять лет рост мальчиков в возрасте 10-14 лет увеличился в среднем на 2,3 сантиметра, девочек – на 2 сантиметра, а вес – соответственно на 2,6 и 2,9 килограмма. И эти показатели свидетельствуют о том, насколько глубоко проникли в нашу жизнь физическая культура и спорт».

Большие народные гулянья состоялись в Гулистане - центре Сырдарьинской области Узбекистана, неофициальной столице Голодной степи. Хотя население самого города составляет около 95 тысяч жителей, в праздновании Навруза приняло участие примерно 30-40 тысяч человек, которые, судя по всему, съехались ради этого со всех концов области.

Центральные улицы Гулистана были полностью перекрыты для транспортного движения, и центр города превратился в сплошную пешеходную зону, заполненную толпами людей, которые направлялись к зданию местного драмтеатра и в городской парк, где и происходили основные торжества.

Перед драматическим театром, напротив которого установлена обязательная в Узбекистане статуя Алишера Навои, узбекского Пушкина, проходил большой концерт. Но основная масса людей не задерживалось здесь надолго, человеческий поток тек в городской парк, по которому в обычные дни слоняются лишь редкие влюбленные парочки да мамаши с детьми, но где сейчас собрались десятки тысяч человек.

Множество девушек и женщин ради праздника нарядились в расшитую орнаментальными узорами национальную одежду и тюбетейки, которые на местном базаре в эти дни продавали целыми кучами. Парк был разукрашен как новогодняя елка: повсюду висели ленты цветных флажков, а к кустам и деревьям были аккуратно подвязаны кусочки белых и красных салфеток, символизирующих распускающиеся цветы. В больших котлах готовили плов, различное угощение. На траве были расставлены столы, где пировали сотрудники всевозможных учреждений и ведомств. Отдельные столы были накрыты для детдомовцев.

Со всех сторон неслись звуки музыки, демонстрировалось множество концертных и цирковых номеров. Качели и карусели, обычно полупустые, в этот раз штурмовались толпами родителей с детьми.

Немало было и стражей порядка - сотни, хотя праздник был совершенно безалкогольный – не продавали даже пива (водку потихоньку наливали тем, кто хотел) - то есть, пьяного хулиганства или какого-нибудь другого нарушения порядка не предвиделось. Правда, можно предположить, что таким образом власти нейтрализовали возможное зарождение новой «цветной революции» - на случай, если бы участникам массового гулянья вдруг взбрело бы в голову совершить марш-бросок на Ташкент.

На праздник съехалась куча гадальщиц. То ли цыганки, то ли курдянки, то ли турчанки, они прибыли из города Сырдарьи с выдрессированными зелеными попугаями и свернутыми в трубки бумажками, которые птицы вытягивали после соответствующей оплаты. «Гадает Боря, гадает» - выкрикивали они наперебой. Оказалось, что такое имя носит каждый попугай. Почему оно пользуется столь высокой популярностью, гадальщицы не объясняли.

Предсказание судьбы стоило 500 сумов. Фотограф Умида Ахмедова (http://www.asiaterra.info/protsessy/protsess-kak-sudili-umidu-akhmedovu) приобрела себе пару пожеланий, развернула и прочла: «Ваши горести пройдут, будет радость и вы возвратите себе спокойствие. Задуманное вами дело закончится в вашу пользу с большим успехом», «Будьте осторожны, будет неприятность, которая пройдет без особого вреда. Вас ожидает спокойная жизнь. Вам предстоит свидание, которое окончится так хорошо, что вы даже сами этому удивитесь».

В этой связи мне вспомнился пожилой гадальщик с темным от загара лицом, который годами сидел в Ташкенте возле подземного перехода к станции метро Максима Горького с точно таким же зеленым попугайчиком, и, немного гнусавя, размеренным тягучим голосом выкрикивал: «Гадает Борис Иванович, гадает». За свои услуги он брал рубль, затем сколько-то там сумов, а в конце 1990-х и сам гадальщик и его попугай, вселившие в души ташкентцев столько надежды и оптимизма, куда-то бесследно исчезли.

В честь Навруза в гулистанском парке даже зажгли Вечный огонь перед монументальной композицией героям Великой Отечественной войны, установленной около сорока лет назад. Из середины восьмиконечной звезды, по указанию президента Каримова сменившей пятиконечную, в течение всего дня вырывался столб пламени, к сожалению, совершенно незаметного в лучах яркого весеннего солнца.

Примерно в 14-15 часов большая тусовка подошла к концу, и жители Сырдарьинской области, удовлетворившись устроенным себе и детям праздником, стали расходиться; само же празднование, судя по всему, на этом не окончилось, а из публичного места переместилось в частные дома и квартиры. Так или примерно так Навруз отмечают в Гулистане каждый год.

Первоисточник – ИА «Фергана»