Чтобы посмотреть, как всё это происходит, я отправился на Братские могилы, откуда делал репортажи и раньше, при Каримове. Это крупный мемориальный комплекс и военное кладбище), созданные в середине 1970-х на месте военного госпиталя, действовавшего в 1941–1945 годах. Здесь покоятся 1,4 тысячи советских солдат и офицеров, в том числе 27 героев Советского Союза, скончавшихся в ташкентских госпиталях от ран.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
С раннего утра народ собирался у входа в парк. Многие из пришедших – как мужчины, так и женщины, - щеголяли в пилотках времен Второй Мировой (их то ли раздавали, то ли продавали какие-то молодые люди). Отдельно собирались «афганцы», участники боев с ИДУ в 1990-е, ветераны разных служб. Самих участников войны, конечно, уже не было – некоторые из них еще живы, но идти к мемориалу им уже не под силу.
Люди поздравляли друг друга с Днём победы, пели песни времен войны, не очень громко.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Я пообщался с некоторыми из державших портреты родственников, они объясняли, кто это – отец, дядя, дедушка, и иногда добавляли, как и где он воевал, при каких обстоятельствах погиб или был ранен. Было видно, что они гордятся своими родными, внесшими личный вклад в борьбу с гитлеровским режимом.
Для возложения цветов к памятнику Скорбящей матери, кстати, первому в Ташкенте, установленному еще в 1975 году, прибыли послы Казахстана, Азербайджана, Туркменистана и России, а также делегации Ирана и Индии.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
«Победобесия» и чего-либо вроде «Ых-ых, можем повторить» я не заметил. Правда, немало детей и подростков (да и взрослых тоже) красовалось в военной форме 1940-х, но, видимо, их родители подобным образом подчеркивали некую преемственность, свою связь с военным поколением. Примерно ту же роль выполняют пилотки и красные флаги, расцениваемые как знамена победы. (Естественно для государств, подвергшихся советской агрессии, - Финляндии, стран Балтии, - все эти символы неприемлемы.)
На Братских могилах ежегодно проводится шествие «Бессмертного полка», то есть, людей, которые с портретами родственников-участников войны единой колонной поднимаются на возвышенность, к памятнику Скорбящей матери и возлагают цветы к его подножию и к Вечному огню, после чего церемония завершается. Идут они не в первых рядах, а после военных, нацгвардейцев и «афганцев». Раньше здесь проводился и небольшой воинский парад, с участием трех взводов, но в этом году его не было.
Всё проходило спокойно, без особой напыщенности. Небольшие колонны собирались внизу и, после того как очередная из них поднималась по лестнице, возлагала цветы и рассеивалась, двигалась следующая.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Меня покоробило, что некоторые принесли портреты Сталина: дескать это архитектор победы. Цена его «архитектуры» - миллионы казненных и замученных, истребление руководства армии прямо перед войной (в конце 1930-х было уничтожено 80 % командного состава), что прямо повлияло на её боеспособность (за четыре первые месяца войны в немецкий плен сдалось 2 миллиона 285 тысяч красноармейцев, множество генералов и даже два командующих армиями), потом «мясные штурмы», обстрелы своих же городов, в общем – 27 миллионов погибших. То есть, это просто упырь, губитель народа.
Тем не менее, всем этого не объяснишь - люди ухитряются ничего не читать и, соответственно, не знать, - а в Узбекистане ни Сталин, ни коммунистическая идеология-символика не запрещены. Ведь коммунистом был и Ислам Каримов, а Шавкат Мирзиёев – секретарем комитета комсомола Ирригационного института; да и другие сегодняшние госдеятели сплошь бывшие коммунисты да комсомольцы.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Правительственная провокация
В какой-то момент я обратил внимание, что в середине лестничного подъема собрались молодые люди – парни и девушки, все узбеки и узбечки, - с флагами Узбекистана. Было видно, что это студенты, пригнанные изображать «патриотизм». Цветов у них не было. Они интенсивно размахивали флагами и периодически громко пели «Фидойинг бўлгаймиз сени, Ўзбекистон» («Пусть станем мы твоими преданными, Узбекистан»). Ни к победе над нацизмом, ни ко Второй Мировой это не имело ни малейшего отношения, так что сразу стала понятна их задача: заглушить русскоязычные «Катюшу» и «Журавлей». На груди у них были сине-зелено-белые ленты (цвета современного узбекского флага) – опять-таки никак не соотносящиеся с войной и всем с ней связанным.
Периодически они начинали громко скандировать, точнее, просто орать «Узбекистон!», «Узбекистон!» (на видео звуки приглушены). Ими без всякого стеснения дирижировали, подначивая их кричать еще громче, двое взрослых. Многочисленная милиция всего этого в упор «не замечала». Я спросил, откуда они, мне ответили, что из Саноат институти (очевидно, из Ташкентского института текстильной и легкой промышленности, если это правда). В 17-18 лет люди уже понимают, что такое культура, а что нет, и если они по указке проявляют демонстративное неуважение к согражданам намного более старшего возраста, то, видимо, уже и не поймут. А там кричали даже девушки, одна довольно истошно. Тем не менее, молодые люди никогда не поступили бы так без внешнего подстрекательства.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище). С сине-зелено-белыми флагами - пригнанные студенты, 2025
Когда, наконец, тронулась колонна «Бессмертного полка» с портретами отцов, дедов и прадедов (в ней были представители большинства национальностей, живущих в стране), крики «хунвейбинов» усилились. Они заняли более половины лестничного прохода, чтобы помешать идущим. Крикунам пытались делать замечания, но они продолжали ещё громче. В это время двое взрослых (один пузатый, другой в синем пиджаке) подали команду и молодые люди с флагами, продолжая скандировать название страны (данное ей, кстати, российскими большевиками), но уже тише, стали вливаться в колонну «Бессмертного полка», чтобы закрыть её своими флагами, максимально разбавить.
Два женщины-узбечки, посчитав, что молодые люди ведут себя по-хамски от непонимания, от невоспитанности, попытались их урезонить. Но перекинувшись с ними несколькими фразами, прозрели и махнули рукой.
Со всех сторон в шествие вливались небольшими ручейками учащиеся других вузов с теми же сине-зелено-белыми флагами. Но они ничего не скандировали, не орали, флагами не размахивали, а просто спокойно шли. Видимо, там не нашлось преподавателей, разжигавших «патриотические» чувства (то есть, попросту говоря, провластно-холуйские). После вливания в «Бессмертный полк» студенты уже не кричали, а более-менее ровно дошли до лестницы на самый верх, где и угомонились.
«Это не футбольный матч, где кричалки и такое поведение норма. Это место, где почитают павших в ВОВ»; «Павшие за то, чтобы жили будущие поколения не заслужили такого отношения», - возмущались потом в соцсетях очевидцы происходившего.
Попытка утихомирить кричащих
В принципе, ничего экстраординарного не произошло – никого не избили, не убили, - но общее впечатление осталось крайне неприятным. Это была акция откровенно националистического толка: дескать, тот, кто против наших криков, - тот против Узбекистана. Получается, если против кого-то выступает кто-либо с государственным флагом, то призвать его к порядку – выступить «против Узбекистана». При этом сами студенты периодически глупо хихикали, и я уверен, что если бы им вдруг велели кричать «Слава КПСС!», они бы немедленно выполнили указание, то есть ни принципами, ни идеологией там и не пахло, – только желанием угодить руководству. Хотя устраивать подобное в день памяти павших – как в душу плюнуть.
Два подстрекателя
О том же пишут и другие свидетели случившегося - здесь, здесь, здесь.
Одного из провокаторов, участвовавших в блокировке «Бессмертного полка», быстро вычислили: им оказался начальник отдела по работе с молодежью Института искусств и культуры Узбекистана Джахонгир Каримов. Можно не сомневаться, что соответствующие указания он получил по цепочке из Администрации президента. Таким образом, провокация была осуществлена по заданию правительства, с использованием зависимой от неё молодежи (примерно как в Китае в дни «культурной революции»).
«Патриотичная» символика
Напомню, что в соответствии с негласными указаниями бывшего президента-диктатора Ислама Каримова, пытавшегося вытеснить из памяти жителей страны всё объединяющее их с другими республиками бывшего СССР, празднование окончания войны было сведено до минимума, а чествования героев, рассказы об их подвигах полностью прекращены. Было запрещено показывать фото советских наград, и в передачах узбекского телевидения ордена на груди стариков-ветеранов старательно «замазывались» с помощью компьютера, в газетах такие фото вообще не публиковали. Памятники солдатам повсеместно сносились и заменялись шаблонной фигурой Скорбящей матери.
При втором президенте, Шавкате Мирзиёеве, в Узбекистане вновь начали широко праздновать 9 Мая, в телеэфир вернулись военные фильмы, а известные ташкентские памятники генералу Сабиру Рахимову и семье кузнеца Шаахмеда Шамахмудова, усыновившего 15 эвакуированных в город сирот, на свои места (здесь и здесь). Но настороженное отношение к шествию «Бессмертного полка» - как к неподконтрольному объединению граждан, не впадающему в экстаз от перспективы безусловного подчинения «мукарраму», - осталось прежним.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Поэтому ничего необычного в произошедшем не было – надуманные символы, в виде сине-зелено-белых ленточек людям, пришедшим почтить память солдат Великой Отечественной по указаниям из администрации президента Каримова навязывались и раньше, хотя это ленточки-пустышки - они не имеют исторического наполнения, и никак не связаны с прошедшей войной. А вот демонстративное противостояние участникам «Бессмертного полка» произошло впервые. Возможно, кураторы переусердствовали в попытке выслужиться, а, возможно, следовали полученным распоряжениям, но в любом случае под их влиянием поведение студентов приняло выраженный националистически-шовинистический окрас.
Вероятно, теперь отличившиеся участники провокации получат поощрение. Как, например, ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций в Ташкенте Шерзод Кудратходжа, бывший пресс-секретарь Мирзиёева, использующий с санкции своего босса студентов-узбеков в мероприятиях этно-шовинистического характера. В 2019-м именно его студенты, трусливо скрывая лица, стояли с плакатами возле дома музыканта Фарруха Закирова, а также расписали подъезд журналиста Ало Ходжаева, выступивших с инициативой легализации русского языка. (Понятно, от какого ведомства они получили их адреса.) Это скрытое разжигание этнического национализма является непосредственным отражением внутренней сущности сегодняшнего правителя страны.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище). С сине-зелено-белыми флагами - пригнанные студенты, 2025
В Парке Победы
На площади Мустакиллик, где возле Вечного огня обычно собирается правительственный официоз, и куда приходят представители четырех политических партий-марионеток, в этом году я не был, обычно там происходит мало интересного.
Народные гуляния в честь памятной даты прошли и в Парке Победы, возле памятника Сабиру Рахимову. В 2011 году по указанию Каримова этот памятник был «сослан» в детский парк на массиве Чиланзар; район столицы и станцию метро, названные в честь боевого генерала, переименовали. Причины, по которой Рахимов впал в немилость, никогда не озвучивались. При Мирзиёеве памятник был возвращен на место, и возле него создали целый комплекс, получивший название Парк Победы, а также Музей славы (об этом здесь и здесь).
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище). С сине-зелено-белыми флагами - пригнанные студенты, 2025
Чем же запомнились нынешние гуляния и возложения цветов в этом месте? Вот что в соцсетях пишут ташкентцы:
«Мою внучку не пускали в Парк Победы в пилотке с георгиевской ленточкой. Сказали снять и убрать»;
«Нам в Парке Победы сказали убрать флажок красный с ленточкой «Спасибо за победу», который мы в том году в этом самом парке и купили»;
«В Парке Победы у меня пытались отобрать портрет деда, боятся шествия, наверное. У мужчины отобрали ленту георгиевскую и, как оказалось, ленты запрещали именно узбекам, но другим разрешали. Что это? Явно провокация властей»;
«На входе проверяли рюкзак, увидели фото деда и сказали, что с этим фото зайти нельзя, сказали оставить на входе. Дичь и ересь! Сказал, что не оставлю фото и зайду. Они там устроили целое совещание с руководством, пускать или не пускать. Видимо, боятся «Бессмертного полка». Хотя на Братских могилах такого запрета не было. В общем пустили, но сказали фото не демонстрировать. Один мужчина нам сказал, что местных с георгиевской лентой не пускают, но если вы приезжий или русскоязычный, то можно. Дискриминация получается. (…) В этом проявляется политика нашего государства. Праздник этот им как бельмо на буржуазном глазу».
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Напомню, в 2019-м премьер-министр Абдулла Арипов (тот самый, который помогал Гульнаре Каримовой «потрошить» иностранные телекоммуникационные компании) раскритиковал распространение георгиевских ленточек, велел предотвратить их распространение, и распорядился вместо этого изготовить и раздать сто тысяч лент в цветах флага Узбекистана. Я уже писал, что ничего более маразматичного придумать было нельзя, поскольку современный узбекский флаг появился через несколько десятилетий после окончания войны.
Следует отметить, что черно-оранжевая лента была введена в России в середине 2000-х как способ отойти от символики победы в виде красного флага, то есть лишить российских коммунистов некой монополии, и, соответственно, уменьшить их влияние. Новый символ единения во время празднования Победы быстро был раскручен и заставил забыть о прежнем, но последующие события в Украине привели к тому, что ленточки стали крепить к груди совсем другие люди, а ношение их в России стало навязываться на государственном уровне и в итоге превратилось в демонстрацию лояльности режиму.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
При этом создатели-продвигатели идеи георгиевской ленточки допустили несколько ошибок. Живя в Москве, они упустили из виду, что с Германией воевали и мусульмане, да еще и из некогда захваченных Россией земель. Если бы они наименовали эту ленточку не георгиевской, а гвардейской, что соответствовало бы действительности, ведь это действительно цвет знамени гвардии (а еще власовского флага и ленточек матросских бескозырок), то, скорее всего, формальных претензий ни у кого бы не было. (Хотя у узбекских властей они всё равно бы нашлись.) Думаю, и сейчас не поздно её переименовать в гвардейскую или просто в «черно-оранжевую» - и, лишив религиозно-колониального оттенка, из символа разделяющего превратить в объединяющий.
Тем временем, руководство Узбекистана, глядя на увеличение количества людей с черно-оранжевыми ленточками забеспокоилось и решило как-то противостоять «идейно чуждому» влиянию. Было решено противопоставить георгиевским ленточкам свои – цвета узбекского флага. В День памяти и почестей их стали раздавать члены молодежного движения «Камолот» (подобия местного комсомола). Кто-то их надевал, кто-то нет, но все чиновники и студенты в обязательном порядке были с такими ленточками, выказывая свою преданность правящей верхушке.
Что касается серьезного отношения к войне, то в Узбекистане, как и в России, она по-настоящему не осмыслена, исследований не проводится, архивы закрыты, а «правильное» её истолкование спускают наделенные властью воры-коррупционеры, не имеющие никакого морального права что-либо навязывать.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Действительный же смысл вышеупомянутого заявления Абдуллы Арипова заключался совсем в другом: в желании перетянуть на себя часть «патриотического одеяла», выставить себя (то есть, правящую группу лиц) большими патриотами и без особых усилий повысить свою популярность. На фоне высказываемых СМИ обвинений в коррупции, для них это жизненно необходимо.
Видимо, российским властям его заявление не понравилось, поскольку уже на следующий день высокопоставленные узбекские патриоты «откатили» назад, подняли лапки, и миролюбиво заговорили, что они не против георгиевских ленточек, и что «не нужно противопоставлять узбекский и российский символы победы в Великой Отечественной войне».
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Окончание празднования
Но вернемся к мемориалу на Братских могилах.
Несмотря на произошедшую выходку и на наличие большого количества статистов с флагами, в целом атмосфера была дружелюбной, праздничной.
Военный оркестр исполнял популярные и джазовые мелодии, что очень нравилось собравшимся.
Ближе к полудню большинство людей покинуло мемориальный парк.
В заключение добавлю, что по официальным данным в настоящее время в Узбекистане проживают 82 участника Второй мировой и приравненных к ним лиц (26 из них являются инвалидами войны, 22 прошли через фашистские концлагеря), а также около 5 тысяч работников трудового фронта.
День памяти и почестей на Братских могилах (Волгоградском кладбище), 2025
Провокации в Казахстане
Уже после окончания празднеств стало известно, что такие же провокации на 9 мая были проведены и в Казахстане, в частности, в Алматы и Уральске.
В Алматы, как и в Ташкенте, молодые люди, действуя по распоряжениям начальства, постарались разбавить голубыми флагами Казахстана, то бишь казённым «патриотизмом» шествие «Бессмертного полка».
В Уральске всё было намного хуже. Несмотря на плохую погоду «Бессмертный полк» прошел и там. Местная администрация (акимат) использовала ту же тактику, что в Алматы - пытаться закрыть флагами Казахстана шествие и символику времен войны, а также не допускать участников шествия к Вечному огню, заглушать песни. (Видео здесь и здесь.)
«В Уральске это делали провокационно грубо: глушили гимном РК фронтовые песни, махали государственными флагами над венками и не давали подойти к мемориалу», - написал в соцсети пользователь под ником RedKazakh.
То есть, повторилось то же, что и в Алматы, но более агрессивной и мерзкой форме, с ярко выраженным националистическим оттенком, - ведь шествию мешали ТОЛЬКО КАЗАХИ. (Общий посыл: мы, казахи, вам не дадим, вы – никто.)
Впоследствии националистические казахские издания подавали случившееся следующим образом: «Русскоязычные выражают недовольство казахской символикой».
Примерно в это же время Касым-Жомарт Токаев и Шавкат Мирзиёев, сделав честные лица, стояли на параде в Москве – мол, мы тут совершенно ни при чем...
Фото автора
Статьи по теме:
Почему премьер-министр Узбекистана попытался запретить георгиевские ленточки
Памятник генералу Сабиру Рахимову возвращается на прежнее место
«Коррекция» госидеологии? В Узбекистане готовятся с размахом отметить 73-летие победы над Германией
72-летие окончания войны с Германией в Узбекистане отметили в более свободной обстановке
В Таджикистане состоялось шествие «Бессмертного полка»
Комментарии