Казалось бы, время должно лечить, а общество - взрослеть. Но, просматривая кыргызстанский сегмент Facebook, я с горечью констатирую: этническая ненависть никуда не исчезла. Она лишь сменила форму - окультурилась в чиновничьих кабинетах и окончательно озверела в комментариях обывателей.
Забытый архив и новая волна желчи
Молодой журналист Шохрух Саипов, проживающий ныне в Берлине, опубликовал на своей странице короткий архивный видеоотрывок. На кадрах его брат - журналист Алишер Саипов, подло убитый в Оше в 2007 году, - вместе с коллегами берёт интервью у Абдулкуддуса Мирзаева, сына известного андижанского имама Абдували-кари.
В самом видео нет ни политики, ни экстремизма, ни нарушения законов - это лишь дань памяти и часть исторического архива. Однако реакция «кырнета» на публикацию мгновенно вскрыла старые нарывы национализма, ксенофобии и пещерного деления на «своих» и «чужих».
«Приходите на беседу»: как силовики реагируют на историю
Пока под постом разгоралась ксенофобская вакханалия, на публикацию отреагировали правоохранительные органы. Правда, весьма специфическим образом.
Шохруху Саипову позвонил сотрудник 10-го управления МВД КР - отдела по противодействию экстремизму. Силовик начал допрашивать журналиста: кто эти люди на видео, с какой целью опубликован ролик - и настоятельно «попросил» прийти на беседу в понедельник, 10 августа.
Когда Шохрух объяснил, что давно живёт в Берлине, и спросил, понимает ли оперативник, о ком идёт речь, выяснилась поразительная вещь: молодой сотрудник даже не знал, кто такой Алишер Саипов. Журналисту пришлось проводить ликбез для милиционера - рассказывать об убитом брате и советовать поинтересоваться историей у старших коллег. В итоге силовик лишь попросил «контролировать комментарии под видео».
Этот эпизод - чистейшая трагикомедия. МВД усердно ищет «экстремизм» в архивных кадрах с журналистом, убитым девятнадцать лет назад, пока в реальном времени прямо под этим постом разворачивается травля, язык ненависти и сегрегация граждан по «сортам».
Когда чиновник задаёт тон травле
Но самое показательное в этой истории - реакция официальных лиц.
В комментарии под публикацию пришёл Марат Тагаев - бывший замминистра культуры, а ныне постоянный представитель Кыргызской Республики в Международной организации тюркской культуры ТЮРКСОЙ. Вместо того чтобы проявить элементарное уважение к памяти погибшего журналиста, высокопоставленный дипломат открыто дал сигнал к травле:
«Я тоже давно замечаю эту скрытую уловку/провокационные действия Саипова. Пусть живёт себе спокойно в Берлине и не устраивает всякие провокации».
Вот так, одним комментарием, представитель дипломатического корпуса навешивает ярлык «провокатора» на журналиста - лишь за то, что тот показывает архив своего убитого брата. Когда чиновник такого ранга называет историческую память «уловкой», он даёт негласный карт-бланш виртуальной толпе.
Зоология комментариев
И толпа не заставила себя ждать. В комментариях развернулась показательная картина того, как работает этническая ненависть в эпоху соцсетей.
Открытые оскорбления и призывы лишить гражданства
Особо отличился пользователь Gul Naz, который без стеснения использует этнофобизм «сарт», параллельно отмечая в посте Генеральную прокуратуру и МВД Кыргызстана:
«Если он гражданин Кыргызстана, то почему бы вам не лишить гражданства Кыргызстана этого сарта? Генеральная прокуратура Кыргызской Республики, Министерство внутренних дел...»
Не останавливаясь на этом, тот же Gul Naz призывает развернуть репрессии против Саипова уже на территории Германии:
«Напишите заявление в полицию Берлина и вытащите из него всю спесь (чмосун чыгарайынчы). За поддержку террористической и криминальной идеологии, за провокации в Кыргызстане и попытки разжечь межэтнический конфликт...»
Человек публично требует репрессий против журналиста —-и отмечает в посте Генпрокуратуру. Это уже не комментарий. Это донос.
Запрет на мнение и сегрегация по «породе»
Пользователь Aibars Demir прямым текстом отрезает журналисту право на гражданское выражение мнения: «Не вмешивайся в политику кыргызов. Кыргызы очень хорошо знают, кто ты такой».
Ему вторят и другие комментаторы, мгновенно скатывающиеся к терминологии животноводства - обвиняют оппонентов в отсутствии «породы» (zot), требуют «скинуть локацию», наказывают не лезть в дела «коренной нации» и открыто сыплют угрозами.
Подумайте только: люди на полном серьёзе спорят о «чистоте крови», используют оскорбительные ярлыки и требуют лишать «не тех» граждан паспортов - за архивное видео. В 2026 году.
Ярлыки вместо аргументов
Любая попытка вспомнить погибших или поговорить об истории моментально клеймится. Покойных имамов и журналистов сходу записывают в «салафиты» и «хизбиты», а тех, кто пытается апеллировать к фактам, обвиняют в работе на «сионистов» или вовсе в использовании «искусственного интеллекта».
Диагноз
Спустя годы мы видим всё ту же картину, о которой я писал и в «Львах и шакалах», и в «Людях как зверях».
Ксенофобия в Кыргызстане не просто жива - она эволюционировала. Если раньше это были маргинальные призывы отдельных фанатиков, то сегодня мы наблюдаем опасный симбиоз: государственное одобрение в лице чиновников уровня Тагаева, указывающих, кому и где «сидеть спокойно», и агрессивную уличную массу, готовую измерить «породу» любого, кто выделяется из общей шеренги.
Спецслужбы и правоохранительные органы, как и много лет назад, предпочитают не замечать открытых проявлений этнической сегрегации и языкового экстремизма, с усердием выискивая «угрозу» в архивных видеороликах. Но закрывая глаза на эти «мелочи», государство само подкладывает бомбу под собственный фундамент.
Потому что общество, делящее людей на «чистокровных воинов» и «безродных провокаторов», неизбежно возвращается в дикость.
Статьи по теме:
Люди как звери. В киргизском сегменте соцсетей звучат призывы к расправе над «сартами»