Нозима Махмудова: «Была бы рада, если бы имела возможность изучить этот период глубже»

Пятница, 07 Октября 2022

Чулпан, Фитрат, Кадыри, а еще фотограф и режиссер Худойберды Диванов. Их расстреляли в 1938 году, 4 октября. Были еще люди, расстрелянные из-за того, что система тоталитаризма видела в них врагов.

Придание смысла грусти вчерашнему дню, меня очень обрадовал. Расстрел ярчайших представителей прогрессивной интеллигенции - джадидов, не вызывал до этого времени столь широкого интереса. Это одна из моих тем, и поэтому хотела бы написать еще об этом. Тем более себя тоже отношу к неоджадидам.

В канале, который я веду в Телеграме, насчитала четырнадцать постов, посвященных джадидам, но должна сказать, что имею скудные сведения о них и иногда приходится сильно думать, почему и как? Например, меня интересует почему Файзулла Ходжаев, после разгрома демонстрации в Бухаре в 1917 году, оказавшись в Ташкенте, сблизился с большевиками? Почему за 72 дня существования автономии в Коканде три раза менялся глава правительства? И еще многое.

Может, есть ресурсы на узбекском языке, но мне явно не хватает ресурсов, которые есть в интернете на русском. Но даже то, что знаю о них, наполняет сердце гордостью и восхищением. Хотя конечно есть и спорные моменты поступков, например, участие в формировании Туркестанского легиона, уехавших в эмиграцию членов движения.

Мы можем только предполагать какой могла бы быть Туркестанская автономия, если бы смогла сохраниться. Как можем только предполагать каким мог бы быть СССР, если бы Сталин не свернул НЭП.

Как учитель истории и просто человек, ставящий гуманизм превыше всего считаю, что глубокое изучение вопроса прогресса через образование, которое отстаивали джадиды, более важным чем изучение военных походов и перечисление военных терминов, которыми изобилуют учебники истории. Цель истории - научить думать и делать какие-то выводы. А вопрос реформирования системы образования и отношения к религии был приоритетным во время начала движения. И важно, что почти во всех странах это происходило. Либеральные идеи о свободе человека, об общественном договоре, желание покончить с зависимостью и нищетой нашли ответ - образование. Не через войну и кровь, а через просвещение.

Мои самые любимые узбекские писатели это Абдулла Кадыри и Абдулла Каххар. Один сам из этой волны, а другой учился у джадида. Потому что уверена, что Мухаммаджон домла, описанный Каххаром в «Сказках о былом», был джадидом.

Личности: Бехбуди, Мунаввара Кары, Фитрата, Авлони, Убайдуллы Ходжаева завораживают. А молодой ученик Фитрата - Файзулла Ходжаев, наследник огромного состояния, ставший революционером, ведь безумно интересно - каким образом?

Однажды этот всплеск общественного прогресса я назвала пассионарностью, и была бы рада, если бы имела возможность изучить этот период глубже, чтобы знакомить его с детьми.

Прошу у Аллаха покоя душам этих людей, желавших прогресса обществу.

1

Источник


Нозима Махмудова, жительница Коканда