В Узбекистане нет ни одного писателя, способного написать настоящую драму - и можно с уверенностью сказать, что в ближайшие 80 лет такой вряд ли появится.

В этой стране может вырасти вор, коррупционер, террорист или безумец, но только не драматург.

Поэтому нужно отказаться от всех этих примитивных «ужастиков» о свекрови и невестках, написанных самозваными «драматургами», и начать ставить произведения признанных авторов мировой сцены.

Если надо - сделать это по приказу сверху.

В такой ситуации мы одним выстрелом убиваем двух зайцев:

Зритель наконец-то познакомится с качественным произведением и повысит свой культурный уровень.

Актёры театра сыграют в настоящем спектакле и обретут профессиональный опыт.

Главная беда узбеков - даже когда зарабатывают тяжёлым трудом, тратят всё на ерунду.

Представьте: вы работаете таксистом по 12 часов в день, приносите жене тысячу долларов в месяц, а она бросает эти деньги в огонь.

Ну, почти.

Свадьбы, торжества, паломничества в умру и так далее...

Есть классическое произведение, прекрасно отображающее эту проблему.

Известный аргентинский драматург Роберто Косса написал пьесу «Старая» (La Nona), которую ставили на сценах многих театров мира, а в 1979 году режиссёр Эктор Оливера снял по ней трагикомедию.

Аргентинская семья итальянских мигрантов живёт со своей престарелой бабушкой - La Nona.

Вдруг бабушка начинает есть по десять раз в день, с ненасытным аппетитом.

Сын и невестка с утра до вечера работают, но не могут её прокормить.

Сын продаёт оборудование из своей мастерской, невестка - все украшения, чтобы принести бабушке еду. Но этого всё равно не хватает.

Даже десятилетний внук начинает подрабатывать, убирая дома, чтобы купить еду для бабушки. Безрезультатно. Аппетит старухи растёт, и вскоре она ест уже 24 раза в день. Внук выходит на бетонку и становится жиголо.

Невестка и сын, помимо основной работы, хватаются за любую подвёрнутую, чтобы прокормить бабушку.

В доме всё распродают. La Nona становится настоящей проблемой, и семья оказывается на грани финансовой катастрофы.

Они изо всех сил пытаются найти хоть какие-то деньги - и наконец решают избавиться от бабки.

План: выдать её замуж за кондитера.

Кондитера обманывают: мол, у бабки в Италии огромный виноградник, и когда она умрёт - всё достанется ему.

Он женится на ней.

А она съедает ВСЁ в его кондитерской - весь сахар, карамель, варенье, конфеты, всё подчистую.

Кондитер разоряется и от шока становится парализованным.

Теперь семья вынуждена кормить не только ненасытную бабку, но и её парализованного мужа.

Они усаживают его в инвалидную коляску и начинают попрошайничать на улицах.

Но его похищает мафия попрошаек.

Тогда они решают отравить бабку.

Дают ей яд в соке. Бабка выпивает - и хоть бы что.

Остатки сока случайно выпивает невестка - и умирает на месте.

Сын кончает с собой.

Внука убивают сутенёры.

И в финале остаётся одна La Nona - орущая: «Еда!»

La Nona - это собирательный образ наших разрушающих традиций, обычаев и ложных ценностей.

Она также может быть метафорой правящей элиты, которая довела Узбекистан до нынешнего состояния.

Самое важное - это произведение о критическом мышлении, о сатире, о чёрном юморе.

И пока театр ставит «Буйракли қайнона» и «Катиқли келин» вместо таких пьес - он сам и есть La Nona, пожирающая всё живое.