Игорь Ротарь – впечатления об Узбекистане

Воскресенье, 27 Апреля 2025

Почти все туристы начинают свое посещение республики с ее столицы – Ташкента. Это крупнейший мегаполис – четвертый по населению в бывшем СССР. На самом деле интересного здесь немного. Это современный, довольно совковый город, отстроенный практически заново после землетрясения 1966 года.

Но всё же своя интересная специфика здесь есть. Первый узбекский президент Ислам Каримов стремился сделать из республики региональную супердержаву, а Ташкент решили превратить в столицу «великого Туркестана».

На центральной площади узбекской столицы возвели необычный монумент, прозванный местными жителями «глобус Узбекистана». На пьедестале установлен каменный шар, на котором выделены контуры всего лишь одного государства - Узбекистана, занимающего едва ли не половину планеты. Согласно новой узбекской историографии, основателем узбекской государственности является Тимур (Тамерлан), которого здесь называют не иначе как повелителем трёх частей света - Европы, Азии и Африки. В поражающем своей помпезностью музее Тимура висит карта зон влияния великого правителя (территории, с которых он взимал дань), в которые включены не только Северная Африка и Северная Индия, но и значительная часть современной России, в том числе и её нынешняя столица. В местных же институтах преподаватели объясняют студентам, что именно Тимур спас Россию от монгольского ига.

Увы, сверхдержавы не получилось. Дело в том, что в каримовские времена зарплата даже в столице республики редко превышала сто долларов, нищета была проста страшной. Это приводила к странным результатам.

Так, приезжим сдавали квартиры с «временными женами», которые готовили еду и удовлетворяли некоторые другие потребности гостей столицы. Впрочем, и сами гостиницы не отличались от таких квартир: практически все горничные подрабатывали проституцией.

Но если такая «экзотика» не слишком мешала туристу, то другая местная специфика просто бесила. Местные полицейские устраивали настоящую охоту на приезжих и всячески пытались раскрутить их на деньги, «отбиться» было очень трудно.

Слава богу, при новом президенте Шавкате Мирзиёеве ситуация стабилизировалась. Сегодня средняя зарплата в республике около 300 долларов, «временные жены» исчезли, а полицейские практически перестали вымогать взятки

По-русски в Ташкенте говорят практически все, да и самих славян здесь осталось не так мало. Забавно, но местные русские достаточно сильно отличаются от своих соплеменников в метрополии. Они гораздо доброжелательней и гостеприимней, меньше злоупотребляют алкоголем.

И, кстати, россиян в Ташкенте любят и уважают. Дело в том, что Узбекистан, как и другие государства Центральная Азия, – это одно из редких мест, где российский паспорт является предметом зависти и уважения. «Настоящая» заграница для местных жителей – несбыточная мечта; отказы в визе в американских посольствах достигают здесь 90 процентов. Олицетворение успеха для уроженца Центральной Азии – найти работу в Москве или же, на худой конец, в любом крупном российском городе. О временах СССР люди старшего поколения вспоминают здесь со слезами на глазах: «Мы жили как в раю!»

«Сладострастная отрава»

Но, больше чем на сутки оставаться в Ташкенте не имеет смысла. Еще день можно потратить на красивейшие чимганские горы в часе езды от Ташкента. Именно про них известные советские барды Никитины написали свою знаменитую песню «Бричмулла»: «Сладострастная отрава - золотая Бричмулла, где чинара притулилась под скалою, - под скалою... Про тебя жужжит над ухом вечная пчела: Бричмулла, Бричмуллы, Бричмулле, Бричмуллу, Бричмуллою... А Чимганские горы царят вдалеке и безумно прекрасны собою».

Сегодня чимганские горы стали модным курортом. Зимой здесь можно кататься на горных лыжах, а летом купаться в Чарвакском водохранилище.

«Лиричность ислама»

Распрощавшись с Ташкентом просто необходимо полететь (авиабилет стоит около 30 долларов) в находящиеся по соседству Самарканд и Бухару. Поэт Иосиф Бродский не любил мусульманскую архитектуру, стамбульские минареты, например, ему напоминали ракетные комплексы. Но было одно исключение, поэт просто обожал Самарканд и Бухару.

«Ничего не знаю лучше Шах-И-Зинды, на полу которой я провел несколько ночей, не имея другого места для ночлега. Мне было девятнадцать лет, но я вспоминаю с нежностью об этих мечетях отнюдь не поэтому. Они - шедевры масштаба и колорита, они - свидетельства лиричности Ислама», - писал поэт про ансамбль мавзолеев в Самарканде. С Бродским согласен и знаменитый публицист Петр Вайль, считающий, что Шах-и-Зинда синоним слово красота. Шах-и-Зинда поразили и знаменитого художника Петрова-Водкина, он увидел в ансамбле «человеческую бирюзу куполов и стен», мудрость человека, «нашедшего выход из однообразия пустынь».

Самарканд был столицей империи Тимура и в нем сохранилось довольно много архитектурных шедевров нулевого класса, но всё-таки мне ближе Бухара. Дело в том, что в целом Самарканд вполне современный город, а вот центр Бухары не изменился со средневековых времен.

Здесь можно часами бродить по живописным узким улочкам, любоваться старинными дворцами и мечетями, копаться в торговых развалах со всякой всячиной. Надоело? Поднимитесь на минарет мечети Пои-Калян и посмотрите на город с высоты птичьего полета – вид откроется восхитительный.

Центр местной общественной жизни – базар. Любая покупка здесь, благодаря шуткам продавцов, незаметно превращается в увлекательное театрализованное представление. Типичные местные обращения к посторонним «брат» и «сестра». Ряды навата –кристаллического виноградного сахара, пирамид из фруктов сменяются «барханами» разнообразнейших специй - палитра ярчайших красок просто поразительна, от терпких ароматов начинает кружиться голова.

Вечер приятно завершить в одной из чайхан, неспешно потягивая ароматный чай из пиалы, наслаждаясь журчанием фонтана и пением томящихся в клетках птиц. Ночевать лучше всего долларов за тридцать в одной из маленьких гостиниц с «сохраненным колоритом», устроенных в домах зажиточных горожан XIX века. Почему-то большинство таких гостиниц расположено в бывших домах бухарских евреев. Это совершенно особая этническая группа евреев, говорящая на таджикском и перенявшая многие обычаи среднеазиатских народов. Правда, после распада СССР практически все бухарские евреи эмигрировали из Узбекистана. Но бухарская синагога, скорее всего просто для туристов, по-прежнему функционирует, но вот сторож в ней не еврей, а таджик.

Кстати, Бухара и Самарканд – чисто таджикский анклав, хотя по паспорту многие местные жители и узбеки. Таджикская специфика довольно заметна. Местные жители практически лишены монголоидных черт, а их язык более мелодичен для русского уха, чем узбекский.

В отличие от Ташкента, где туристам любят завышать цены, местные таджики очень радушны и честны. Здесь любят рассказывать истории о том, как продавец вернул туристу забытый кошелек с огромной суммой. Может, это и легенда, но в любом случае такое «вранье» хорошо характеризует аборигенов.

Йога по-исламски

Бухара знаменита еще и тем, что здесь в XIV веке родился знаменитый суфий, основатель течения накшбандия Бахауддин Накшбанди. Суфизм – это мистическое направление ислама (дословно «суф» - шерсть, так как суфии в древности предпочитали грубые шерстяные накидки). Суфии пытаются достичь познания Бога с помощью персонального опыта и медитации, во многом очень схожих с теми, что используют буддисты и йоги.

Течение Накшбандия широко распространилось по всему исламскому миру В XIX веке сопротивление русским войскам на Кавказе оказывали в первую очередь члены этого братства. К этому же тарикату принадлежало и большинство среднеазиатских басмачей.

Власти Узбекистана поощряют суфизм. Так, если в советское время в мавзолее Бахауддина Накшбанди коммунисты разместили склад минеральных удобрений, то в 1991-м узбекские власти отстроили здесь роскошный мемориальный комплекс, куда совершают паломничество тысячи верующих. Еще недавно рядом с мавзолеем были и останки тутового дерева, якобы выросшего из посоха Накшбанди. Теперь по решению муфтиата, останки признаны языческим атрибутом и перенесены в музей.

Более того, центральная улица Бухары, носившая в советское время имя Ленина, переименована в честь Накшбанди.

В Бухаре можно поспрашивать имамов о практиках накшбанди. И, вполне возможно, что дородной имам сядет при вас в йоговскую позу и начнет медитировать, задерживая дыхание и мысленно произнося имя Аллаха.

1

Источник


Игорь Ротарь, журналист


Комментарии  

#1 коллега 29.04.2025 15:49
ну-ну… этот московский журналюга по-прежнему в своем амплуа – покровительственно-издевательс кий тон, безапелляционные суждения. Таким он был ещё в советские времена, когда приезжал как представитель Центра. А сейчас кто он такой чтобы давать такие высокомерные оценки. Застрял в совке, ничуть не поумнел. Да ещё успевает провокационные штучки вставить, прощелыга из Мухосранска. Такие быдловатые типы умнеют только когда получают по морде, как это принято в самой России. Его уже и не печатает никто кроме Волосевича - два сапога пара…
Цитировать | Сообщить модератору