Председатель отборочной комиссии - директор института Истории, а также депутат Азамат Зиё.
Не архитектор, а историк! Это значит, что при выборе проекта приоритет будет отдан каким-то идеям, воплощенным в памятнике, но никак не архитектурной целесообразности.
Странно, что историк ратует за такую трату денег. Как историк господин Азамат Зиё должен был бы знать, что комплексы идеологического содержания долго не стоят, миниум до смены режима или президента. Как бывший пресс-секретарь Каримова, господин Азамат Зиё должен помнить, как при прежнем президенте были снесены практически все памятники советской эпохи, а все имена и названия, связанные с советскими деятелями или советскими событиями, были переименованы, причем многократно.
Кто помнит сейчас, что парк на Чиланзаре раньше назывался «50 лет СССР»? Потом его переименовали кажется в парк Улугбека, потом в Гафура Гуляма. Поправьте если я ошиблась. А ведь господин Азамат Зиё, как человек советской формации (ибо родился в 1963 году, учился в советской школе, потом в советском вузе изучал историю со всей ее марксистско-ленинской фразеологией), должен помнить, что все эти стелы/комплексы и прочая скульптура возводились на века. Во всяком случае, ломать было тяжело.
Господин Азамат Зиё также, наверное, наблюдает, как сейчас потихоньку убирают скульпутрные композиции, возведенные при Каримове, например, известный памятник Копейке на площади напротив Северного вокзала, который в свою очередь был воткнут взамен памятника 14 Туркестанским комиссарам.
Откуда у историка такая уверенность, что стела, посвященная 30-летию, простоит долго, и что она будет олицетворять что-то величественное?
Как коренной житель Ташкента господин Азамат Зиё прекрасно знает, как жители Ташкента называют ту композицию, которую воздвигли на постамент, на котором дотоле стояла скульптура Ленина. У этой композиции несколько наименований: Глобус Узбекистана, Курт, Чупа-Чупс. Ни одно из них не пылает любовью к этой абстракции.
Как господин Азамат Зиё может заранее быть уверенным, что именно его задумка, воплощенная в цемент и пластик (даже если на бумаге будет каррарский мрамор), будет жителям Узбекистана внушать некую любовь? Особенно если житель Узбекистана мерзнет без газа и света, или не может найти деньги на лечение, или не может найти работу?
Горожане спонтанно собрались ради защиты парка