Мне придется быть очень кратким и обойтись без ссылок. Каждый может найти подтверждение основным тезисам в приличных источниках в сети или задав нормально сформулированный вопрос (а не «объясни, в чем автор неправ») умному ИИ. Я вряд ли смог избежать мелких неточностей и опустил многие детали, но тут уж ничего не поделаешь.
Первый вопрос, как водится - с чего начать? Предлагаю откатить к «последней стабильной версии». Это будет Палестина до начала сионистского проекта. Там жило примерно полмиллиона человека, из них меньше 10% евреев, сосредоточенных в Иерусалиме и Цфате. Они уже были эмансипированы османским режимом, то есть стали полноправными гражданами. Какая-то дискриминация была (мелочи на фоне, скажем, Черты оседлости), но межконфессионального насилия почти не было. Эти полмиллиона человек не были «свежими понаехавшими». Большинство арабов Палестины жили в этих местах с незапамятных времен, что подтверждается как историческими, так и генетическими исследованиями. Это вообще, скорее, не этнические арабы, а арабизированное левантийское население. Плотность население в Палестине была не меньше, а, скорее, больше, чем в окрестных областях. С середины XIX века Палестина весьма бурно развивалась и встраивалась в мировую экономику.
Потом появился политический сионизм. Пока сионистский проект осуществлялся естественным образом - люди приезжали, покупали землю, основывали поселения - у арабов не было с этим особых проблем. Всё изменилось после того, как сионизм вышел на «большую дорогу»: стал всемирным движением и обрел покровителя в лице главной колониальной державы мира, Британии.
В основе сионизма Герцля и его Сионистской организации лежала идея, что евреи будут угнетаемым и презираемым меньшинством, пока не обзаведутся собственным государством, после чего их станут считать равными, даже если основная масса будет продолжать жить вне этого государства. Сионизм был средством против антисемитизма. Любовь собственно к Сиону в ком-то из сионистов была сильнее, в ком-то слабее. Сионизм долгое время не был мейнстримом в еврейском обществе, многие евреи считали, что всё наоборот: сионизм - это признание в нелояльности тем странам, в которых евреи уже живут. Именно поэтому в Декларацию Бальфура был внесен пункт о том, что сионистский проект не должен влиять на права евреев в странах их проживания. Более того, среди евреев даже не существовало консенсуса относительно того, народ они или религиозная группа (моя любимая цитата из Герцля – «народом нас сделали наши гонители» - идеально подходит и к палестинцам). Сами сионисты открыто называли свой проект колониальным (тогда это слово еще не было ругательным).
Декларация Бальфура 1917 года - это весьма странный политический документ, в котором одна страна (Британия) выражает поддержку сионистским устремлениям в Палестине и готовность способствовать этому проекту. Короткий текст много раз переписывался, и каждое слово там имеет значение. Вопреки популярному мифу, Декларация НЕ ОТДАЕТ ЕВРЕЯМ ПАЛЕСТИНУ. Она говорит о создании «национального очага/дома (national home) в Палестине». Если вдуматься, это совершенно логично: сколько евреев поедет в Палестину, было неизвестно, какой будет реакция арабского населения, неизвестно. Силой навязывать арабскому большинству власть еврейского меньшинства Британия не собиралась как по моральным, так и по практическим соображениям. Отсюда в Декларации появился пункт о защите прав «существующих нееврейских общин в Палестине». Поразительным образом многие это игнорируют и считают исключительно территорию, а не население. Ну, положим, «вам отдали всю Палестину» - и что? Кто там будет жить, и как эта еврейская Палестина будет управляться? Как ЮАР при апартеиде? Проще говоря, смысл Декларации Бальфура - это «мы готовы помочь вам в разумных пределах, в зависимости от обстоятельств».
С большим трудом Британии удалось перекроить под Декларацию принципы мандатов Лиги Наций, регулировавшиеся 22-й статьей устава. Мандаты категории А, в которую входил Палестинский, предназначались для помощи уже достаточно продвинутым народам в достижении независимости (под «народами» подразумевалось население территорий, на которые разрезали Османскую империю). И только Палестинский мандат ставил еще одну цель: создание на подмандатной территории «национального очага» другого народа. При этом все оговорки по поводу прав существующего населения в Мандате остались и были расширены.
В границы Палестинского мандата действительно попала Трансиордания - по чисто техническим причинам (британцы вдруг поняли, что у них нет других законных инструментов для управления этой территорией). Изначально оговаривалось, что Трансиордания не будет предназначаться для строительства еврейского национального дома. Более того, даже сами сионисты не претендовали на большинство ее территории. Весь плач об «украденной Трансиордании», который до сих пор слышен на просторах интернета - чушь от начала до конца. К тому же, непонятно, что по этой теории должно было произойти с Трансиорданией. Ее должны были заселить евреи? Но евреев было недостаточно даже для заселения территории к западу от Иордана. Туда должны были выселить арабов? Но никакого трансфера населения Мандат не предполагал.
Первая за несколько десятилетий серьезная вспышка насилия по отношению к евреям произошла в 1920 году в Иерусалиме именно на фоне Декларации Бальфура, обсуждавшегося Мандата и активизации сионистов при британской оккупации. Арабам Палестины всё это не нравилось и не могло нравиться (сионисты сами это прекрасно понимали - читаем Жаботинского). Они могли не считать себя отдельным народом, но они считали себя этнически-культурной группой, которая хотела самоуправления и не хотела становиться национальным меньшинством. Арабов Палестины устроило бы самоуправление в рамках Большой Сирии или в границах Мандата. Их только не устраивала перспектива жить под властью понаехавших евреев. Всё это является не оправданием насилия по отношению к невинным людям (я никогда такое не оправдываю), а объяснением его причин.
Евреи ехали в Палестину с большим скрипом, поскольку, как и все нормальные люди, были озабочены прежде всего своим благополучием. Пока им было хорошо в местах рассеяния, они жили там. Когда им становилось там плохо, они искали, куда бы сбежать, и обычно Палестина не была первой в списке. Так было тысячи лет. Конкретно в первой трети ХХ века, несмотря на зазывания сионистов, намного больше евреев уехало в другие страны, прежде всего в США. Более того, многие, попробовав несладкую жизнь в Палестине, тоже валили. Между 1926 и 1932 годами доля евреев в населении застряла на 17-18%, поскольку еврейская иммиграция уравновешивалась приростом населения у арабов (в основном, естественным, массовая арабская иммиграция в период Мандата - тоже миф).
Тем не менее, сионистский проект развивался, и недовольство арабов им росло. В 1929 году это недовольство плюс религиозные трения вокруг Стены плача вылились в массовые беспорядки, из которых сегодня наиболее памятен Хевронский погром - убийство десятков евреев их арабскими соседями. При этом большинство хевронских евреев были спасены такими же хевронскими арабами, о чем с гордостью писала палестинская арабская пресса. Громили и убивали также в Цфате и в Иерусалиме. После каждой вспышки беспорядков британцы организовывали комиссию по расследованию, и отчеты этих комиссий очень познавательны. Суть их в том, что арабы недовольны отсутствием самоуправления и развитием сионистского проекта. Повод ли это, чтобы убивать невинных? Нет. Но люди, в том числе евреи, к сожалению, склонны это делать. Вообще, «все люди как люди» - рефрен настоящей истории этого конфликта, а «мы ангелы, они демоны» - рефрен окружающих его пропагандистских нарративов.
Евреи массово поехали в 30-х, спасаясь от антисемитизма, арабы устроили восстание в 1936-м (прежде всего против британского правления), появился еврейский террор, который по масштабам вряд ли уступал арабскому и включал в себя такие милые шалости как подрывы бомб на рынках с десятками жертв. По следам восстания, в 1939 году, Британия, фактически, отказалась от дальнейшего продвижения сионисткого проекта: мол, национальный дом мы вам построили, у вас есть большая, культурно автономная еврейская община, мы впустим еще немного еврейских иммигрантов, а потом будем создавать единое государство. Мы не можем продолжать держать арабское большинство под сапогом до бесконечности.
На время Второй мировой случилась передышка (евреи понимали, что британцы все же лучше нацистов, многие арабы тоже поддерживали британцев, хотя сегодня вам расскажут только о муфтии, который, как многие другие националисты - например, украинские - действительно искал поддержки у Гитлера и искал бы у самого черта). По окончании войны гражданский конфликт (в том числе арабский и еврейский террор) вспыхнул с новой силой, все требовали независимости, и Британия, ослабленная войной, сказала «хватит» и передала вопрос в ООН.
ООН далеко не единогласно приняла план раздела Палестины на еврейское и арабское государства (хотя больше это напоминало конфедерацию - интересно, что сегодня эта идея переживает новый расцвет). Соответствующая резолюция Генассамблеи была РЕКОМЕНДАТЕЛЬНОЙ - то есть ни одна сторона не обязана была ее принимать. Израиль на десятки таких резолюций кладет с прибором - и только одна, номер 181, якобы священна. План раздела отдавал еврейскому меньшинству (примерно трети) больше половины территории, что арабам, естественно, сильно не понравилось. Арабы требовали одно государство с равными правами для всех - но по вопросу о недавних еврейских иммигрантах были разногласия (кто-то был готов их оставить, кто-то требовал отправить обратно).
Чтобы выкроить еврейское государство, пришлось сильно попотеть, и в результате даже в его границах евреев и арабов было почти поровну. Из этого - два важных следствия. Во-первых, сионисты получили МАКСИМУМ ВОЗМОЖНОГО. Они не отказались от половины Палестины, поскольку им никогда не обещали всю Палестину. Предложение, сделанное на фоне чувства вины за Холокост, было невероятно щедрым. Было понятно, что лучшего не будет. Поэтому сионистское руководство согласилось. С точки зрения арабов, они теряли больше половины территории, которая была их еще полвека назад. То есть для арабов план раздела объективно был намного менее привлекательным.
Скорее всего, арабам следовало этот план принять - но это мы знаем сегодня, задним умом. Однако это бы отнюдь не гарантировало прекращение конфликта. Как было ясно сионистам (Бен-Гурион об этом открыто говорил), государство, в котором евреев и арабов почти поровну, еврейским быть не может. Даже сто тысяч евреев, переживших Холокост и ожидавших эмиграции в Палестину, не спасали ситуацию. Еще пять-десять лет - и демография возьмет свое. Поэтому, несмотря на формальное согласие, сионисты рассчитывали, что им вскоре удастся изменить ситуацию силой - грубо говоря, выгнать арабов. Без этого сионистский проект не мог выжить.
Что, собственно, и случилось. Гражданская война в Палестине продолжилась (говорят, что ее начали арабы на следующий день после принятия плана раздела, но это вранье, их акции были ответом на недавние акции евреев, которые были ответом на недавние акции арабов, и т.д.). Сионисты к тому моменту были лучше организованы и вооружены и, пользуясь своим преимуществом в силе, начали выдавливать арабское население куда подальше. Один из главных мифов - что «арабы ушли сами по призыву арабских стран». Это, естественно, вранье, причем глупое. Во-первых, арабские страны (точнее, ограниченные контингенты, которые даже вместе были слабее израильской армии) вступили в войну после провозглашения Израиля, в мае 1948 года. К тому моменту этническая чистка уже шла полным ходом - более того, она была главным официальным поводом для вмешательства арабских стран. Во-вторых, никаких подобных призывов не было, это разобрано и доказано, исключая парочку локальных случаев, где эту сову еще можно с большим трудом натянуть на этот глобус. Обратных призывов (оставаться и воевать) было куда больше. В-третьих, их и не могло быть: лояльное гражданское население в тылу врага - огромный плюс для атакующих. Это одна из причин, по которым евреи зачищали арабские деревни. Если верить мифу, получается, что обе стороны конфликта хотели одного - чтобы арабы Палестины бежали.
Историки подробно и доказательно разобрали причины исхода арабов. Основные причины - прямое выдавливание (изгнание, угрозы) и страх перед боевыми действиями. Мне непонятно, как вменяемые люди могут хавать тезис «Раз ушли, то сами виноваты». Уйти из зоны военных действий - право любого человека. Вернуться затем домой - такое же священное право. Отказ пустить людей домой - вид этнической чистки. В общем, в ходе Накбы, как ее называют палестинцы, территорию, ставшую Израилем, покинуло порядка 750 тысяч арабов, более 80%. Затем Израиль планомерно разрушил порядка 400 опустевших деревень. Выселение продолжалось и по окончании войны. Около 20% арабов по различным причинам остались, но с 1948 по 1966 жили под военным режимом.
Эти арабы, несмотря на дискриминацию, были вполне тихи и лояльны. Проблемы возникли с теми, кто пытался вернуться - таких Израиль отлавливал и отстреливал. Постепенно эти попытки вернуться переросли в вооруженное сопротивление, стали зарождаться террористические организации (задолго до появления объединившей их ООП). Иордания, в основном, боролась с антиизраильской вооруженной активностью, тогда как Египет ей способствовал.
В первые годы после войны были многократные попытки достичь мира (Лозаннская конференция, Парижская конференция), но они упирались, в основном, в нежелание Израиля отдать хотя бы значительную часть захваченных в ходе войны территории и пустить обратно беженцев. Израиль требовал признания или прямых переговоров (аналога признания) еще до всяких уступок, арабы увязывали это с заключением соглашения. Со второй половины 50-х попытки договорится, в основном, заглохли.
В течение многих лет после 1948 года шел постепенный исход еврейского населения из исламских стран. Он мало чем напоминал Накбу и выглядел по-разному в разных странах: где-то давление на евреев было сильнее, где-то слабее, где-то власти вообще запрещали отъезд - дальше можете разобраться сами, в Википедии есть хорошая статья. Кроме того, Израиль был крайне заинтересован в этой репатриации и всячески ее поощрял (в том числе не вполне кошерными методами). В ряде случаев это больше напоминало выезд советских евреев, чем изгнание палестинских арабов. Так или иначе, никакого взаимозачета с палестинскими беженцами здесь быть не может: разные виновники, разные жертвы, разные обстоятельства. Если бы Израиль хотел, он мог бы поднимать эту проблему в ООН и обсуждать ее с государствами, из которых эти евреи, собственно, и уехали - например, с Египтом в рамках мирного договора. Но он не поднимал и не обсуждал, поскольку всех всё устраивает.
Положение палестинских арабов после Войны за независимость было таково: Иордания захватила Западный берег (который, в дополнение к существующему населению, принял сотни тысяч беженцев с территорий, захваченных Израилем) и распространила на него свой суверенитет. Из-за этого Иордания отхватила много хейта от других арабских стран, которые пытались вернуться к идее палестинского государства. Но хотя бы палестинцы, попавшие под власть Иордании, получили гражданство и все права - из-за чего особенно не возмущались (в этом принципиальное отличие от начавшейся в 1967-м израильской оккупации). Египет оккупировал Газу (забитую беженцами под завязку), но не аннексировал её и гражданство ее жителям не дал. Другие арабские страны, куда попали палестинские беженцы, тоже не дали им гражданство, упирая на то, что надо решать палестинский вопрос, а не расселять беженцев на постоянной основе в новых странах. В израильской трактовке это выглядит как «арабские страны используют беженцев, искусственно продлевая их проблему» - доля истины в этом есть, но главный виновник всё равно тот, кто людей изгнал, а не тот, кто отказался их полностью интегрировать.
Интересно, что UNRWA (БАПОР), агентство по делам палестинских беженцев, было создано еще до принятия конвенции по беженцам, поэтому статус палестинских беженцев действительно несколько отличается от статуса всех остальных (при этом данное отличие позже было закреплено в самой Конвенции). Вопреки распространенному мифу, другие беженцы тоже могут обладать этим статусом на протяжении нескольких поколений - до улаживания конфликта, который сделал их беженцами. Но при этом они теряют статус беженца, когда приобретают новое гражданство, а палестинские беженцы - нет. Зато БАПОР все эти десятилетия кормит обездоленных Израилем людей на деньги мирового сообщества. Сам Израиль ничего не дает, в том числе на территориях, которые контролирует. После захвата Западного берега и Газы Израиль упросил БАПОР продолжить свою деятельность на этих территориях (нуачо, выгодно же). Недавний запрет на деятельность БАПОР в Восточном Иерусалиме и на контакты между агентством и израильским правительством кажется мне частью стратегии этого правительства по созданию невыносимых условий жизни для палестинцев.
К 1947 году комиссия ООН насчитала в Палестине более 600 тысяч евреев на 1,2 миллиона арабов. За 30 лет до этого арабское население почти в 10 раз превышало еврейское, а теперь — лишь вдвое. (Би-би-си)