Объект, несомненно, исторический, но ждать к нему однозначного отношения не стоит, и диспуты будут идти еще долгое время. Всё-таки это памятник солдатам, которые осуществляли завоевательные задачи, убивая защитников своей родины. Но с другой стороны, я уверен, что разрушать его нельзя, потому что он - часть нашей истории, мы - наследники той эпохи и должны помнить, что было раньше, что есть сейчас. Не уверен, что следует политизировать тему, хотя табличка, если честно, меня коробит. Можно было просто написать: часовня воздвигнута как гробница русских солдат, штурмовавших Ташкент (без героизации). И рассказывать всем, как все было в далеком 19 веке, без прикрас и помпезности.
Политизированность приведет к расколу общества, а в период сложного соцально-экономического состояния это как искра в сухом стоге. Нужно помнить, что исторически мы сложились как многонациональное государство (узбеки, таджики, казахи, туркмены, славяне, кавказцы), среди нас есть потомки и завоевателей, и тех, кто был их жертвами. Время стирает острые моменты. Нынешние этнические русские не несут ответственность за военные походы царской России, точно так же как узбеки не несут ответственность за военные походы Амира Темура на Кавказ, Русь, Персию, Сирию, Индию. Точно также как нынешнее поколение немцев и австрийцев, итальянцев и румын, японцев и венгров не несут ответственность за развязывание Второй Мировой войны. Это всё история.
Имя Амира Темура не любят в тех странах, где он прошелся огнем и мечом. Более того, нет однозначного мнения и в самом Узбекистане. Для кого-то он герой, для других - кровавый деспот. Я уверен, что житель Хорезмской области не придет поклониться в Гур-Эмир праху того, кто разрушил Хорезм и Ургенч, убил и ограбил его предков.
В Москве не очень приветствовали то, что на Большой Полянке стоит памятник Исламу Каримову, чуждый человек для москвичей, и вряд ли жители российской столицы будут приходить и класть цветы к его подножию. Но это большая политика, мнение людей здесь вторично. С другой стороны, это факт того, что во второй половине 1980-х Ислам Каримов работал на Кремль, выполнял все установки партийной верхушки, поэтому это памятник своему служителю, наместнику в Узбекистане. Так что данный объект можно рассматривать и с другого ракурса.
В столице Перу - Лиме находится гробница Франциско Писарро, испанского конквистадора (завоевателя). Этот человек захватил Перу, уничтожил десятки тысяч инков, захватил тонны золота и серебра, разрушил культуру местных жителей. Писсаро был убит заговорщиками и похоронен в Лиме. Но никто не планирует сносить гробницу, хотя индейцам есть за что его ненавидеть. Просто все жители понимают, что это часть их истории. К могиле конквистадора ходят не поклониться - чтобы знать, где похоронен захватчик, как мы ходим в Гур-Эмир, ибо так мы соприкасаемся с прошлым, делаем выводы.
К слову, этно-расовый состав жителей Перу: метисы - 60,2%, кечуа - 22,3%, белые - 5,9%, афроперуанцы - 3,6%, аймара - 2,4%, остальные (коренные амазонские племена, ашанинка, агуаруна, шипибо-конибо, японцы, китайцы) - 2,3%. Никто не претендует на славу Писарро и не требует, чтобы на гробнице была табличка «Павшему от коварства великому воину, захватившему Перу». Это было бы политически некорректно и оскорбительно для представителей коренных народов.
Не требуйте от меня четкого ответа, как воспринимать часовню святого Георгия Победоносца - как культурно-исторический объект, как плевок в тех, кто защищал родину, как современную политику узбекских властей в поддержке «старшего брата» или еще как что-то, но однозначно - памятник нужно сохранить. К нему могут ходить те, кто хочет. Но объектом культа быть не должен. С Россией нас единят не такие памятники. Нельзя строить отношения на завоеваниях и их символах.
На фото:
1. Памятник Исламу Каримову в Москве;
2. Гробница Франциско Писарро в Лиме;
3. Часовня святого Георгия Победоносца в Ташкенте;
4. Гробница Амира Темура (Гур-Эмир) в Самарканде.
Комментарии